《庄子．达生》：“桓公田於泽，管仲御，见鬼焉。……公反，诶诒为病，数日不出。齐士有皇子告敖者曰：‘公则自伤，鬼恶能伤公！……委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立。见之者殆乎霸。’桓公冁然而笑曰：‘此寡人之所见者也。’於是正衣冠与之坐，不终日而不知病之去也。”
齐桓公打猎，在野泽中见到一个奇形怪状的动物，认为是鬼，问管仲见到没有，管仲说没有见。齐桓公回去后，便生病了。后经皇子告敖解说，鬼并不能伤害人，是由于自己郁结的气而损害了身体，因此生病。又说看到的怪物是神，叫委蛇。见了它，不但没有坏处，反而可以成就霸业。齐桓公一听，开怀大笑，说：“你讲的和我见到的一样。”于是病也好了。后因用为心宽病自退之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷二十七《次韵钱舍人病起》：“何妨一笑千疴散，绝胜仓公饮上池。”
《史记．秦始皇本纪》：“三十一年，十二月，更名腊曰‘嘉平’。”南朝宋．裴骃《史记集解》引《太原真人茅盈内纪》：“始皇三十一年九月庚子，盈曾祖父濛，乃于华山之中，乘云驾龙，白日升天。先是其邑谣歌曰：‘神
《三国志》卷五十三《蜀书．诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。……”南朝．宋．裴松之注引《魏略》：“（诸葛亮）每晨夜从容，常抱膝长啸。”抱膝吟咏是诸葛亮隐居隆中时抒发思情的一种习惯动作。后用作喻
《南史．张邵传》附张畅：“太武又遣送毡及九种盐并胡豉，云‘此诸盐各有所宜……’又求黄甘。”魏太武帝兵到彭城（今江苏徐州）时，曾使尚书李孝伯至城下与宋沛郡太守张畅通话，要求送黄柑。后以此借喻敌人南侵之典
源见“藩垣”。比喻保卫疆土的重任。明郑若庸《玉玦记．传旨》：“忆当年汗马劳，矢石间功成建旄，维藩隆委，犹惭颇 牧营边徼。”【词语维藩】 汉语大词典：维藩
同“豆萁相煎”。《初刻拍案惊奇》卷二三：“生死由来一样情，豆萁燃豆并根生。存亡姊妹能相念，可笑阋墙亲弟兄。”主谓 比喻兄弟相争相残。语本三国魏·曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相
唐．李肇《国史补》卷下：“于頔令客弹琴，其嫂知音，曰：‘三分中一分筝音，二分琵琶，绝无琴韵。’”唐．于顿嫂能知音通律，曾一次评论说：倘合奏之乐为三分音响，其中一分是筝音，二分是琵琶音，并无有琴的声韵。
把孝顺父母的心移到对君主尽忠上去。《孝经．广扬名章》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”见“移孝为忠”。谢觉哉《爱父母》：“它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，来抬高为封建阶级服务的‘忠君’的人
同“跋胡疐尾”。唐韩愈《进学解》：“跋前踬后，动辄得咎。”见“跋前疐后”。唐·韩愈《进学解》：“～，动辄得咎。”【词语跋前踬后】 成语：跋前踬后汉语大词典：跋前踬后
源见“人面桃花”。指女子娇美的笑容。宋 吕渭老《惜分飞．元夕》词：“帘映春窈窕，雾香残腻桃花笑。”
参见：任末题衣