不枝不蔓
见“不蔓不枝”。《卧闲草堂本儒林外史》:“王太太进门断无安然无事之理,然毕竟从何处写起,真是难以措笔,却于新妇礼节上生波,乃觉近情着理,~。”
见“不蔓不枝”。《卧闲草堂本儒林外史》:“王太太进门断无安然无事之理,然毕竟从何处写起,真是难以措笔,却于新妇礼节上生波,乃觉近情着理,~。”
《晋书.隐逸.鲁褒传》:“鲁褒字元道,南阳人也。好学多闻,以贫素自立。元康之后,纲纪大坏,褒伤时之贪鄙,乃隐姓名,而著《钱神论》以刺之。”晋鲁褒,南阳人。因忿当时世风败坏,官吏贪婪,归隐著《钱神论》以
同“关令”。唐 崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》诗:“关门令尹谁能识,河上仙翁去不回。”
《后汉书.襄楷传》:“浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱,精之至也。”李贤注:“言浮屠之人寄桑下者,不经三宿即便移去,示无爱恋之心也。”后因以“三宿恋”指对世俗的爱恋之情。亦泛指对某事物的爱恋。宋苏轼《别黄
源见“闻韶忘味”。指孔子到齐国去听到《韶》乐后三月不知肉味。后用以形容乐曲的高妙尽美。北周庾信《贺新乐表》:“聘鲁请观,理当见其盛德;适齐忘味,定是知其尽美。”
《竹书纪年》卷上:“〔十四年卿云见,命禹代虞事〕帝乃再歌曰:‘日月有常,星辰有行……精华已竭,褰裳去之。’于是八风循通,庆云丛聚……舜乃设坛于河,依尧故事。”此记上古尧、舜相继禅让帝位之事,后因以“褰
源见“陈蕃榻”。谓礼遇宾客。唐刘长卿《送贾三北游》诗:“亦知到处逢下榻,莫滞秋风西上期。”“下榻”是个文语,今指贵宾停歇住宿之义。 “下”是放下的意思; “榻”就是床 ( 今有的装修公司为住户仿日本做
《庄子.秋水》:“公孙龙问于魏牟曰:“……吾自以为至达已。今吾闻庄子之言,汒焉异之。不知论之不及与,知之弗若与?今吾无所开吾喙,敢问其方。”公子牟隐机大息,仰天而笑曰:‘子独不闻夫坎井之蛙乎?……”坎
源见“骑驴索句”。借指野外闲吟。宋文天祥《山中再次胡德昭韵》之一:“不将颜色污黄金,落得灞桥驴上吟。是处江山生酒兴,满天风雪得梅心。”
源见“乘鸾”。指秦穆公女弄玉。后亦借指公主、仙女或美女。唐李白《寓言三首》之二:“遥裔双彩凤,婉娈三青禽……以欢秦娥意,复得王母心。”唐胡曾《咏史诗.凤凰台》:“秦娥一别凤凰台,东入青冥更不回。”唐黄
同“棘端猴”。元贡师泰《寄静庵上人》诗:“世事同蕉鹿,人心类棘猴。”【词语棘猴】 汉语大词典:棘猴