不知东方之既白
既:已经。 不知不觉东方已经发出白色的曙光。 形容长夜时间容易消磨。语出宋.苏轼《前赤壁赋》:“肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。”董宏猷《打呼噜》(长江日报》1992年11月28日):“听呼噜与打呼噜其实只有一步之遥呢。这么想着,我竟沉沉入睡了,不知东方之既白。”
既:已经。 不知不觉东方已经发出白色的曙光。 形容长夜时间容易消磨。语出宋.苏轼《前赤壁赋》:“肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。”董宏猷《打呼噜》(长江日报》1992年11月28日):“听呼噜与打呼噜其实只有一步之遥呢。这么想着,我竟沉沉入睡了,不知东方之既白。”
源见“刻木为吏”。指刑宽政仁。宋陆游《秋赛》诗:“木刻吏,蒲作鞭,自然粟帛如流泉,储积不愁无九年。”
同“汉皋解佩”。明李梦阳《见素林公以咏怀六章见寄》诗之四:“潭起汉娥留佩赋,井传王粲倚楼题。”
《三国志.吴书.吴主传》:“权使太中大夫郑泉聘刘备于白帝,始复通也。”裴松之注引《吴书》曰:“(孙权)尝与之言:‘卿好于众中面陈,或失礼敬,守畏龙鳞乎?’对曰:‘臣闻君明臣直,今值朝廷上下无讳,实恃洪
源见“玉堂金马”。指待诏之士应诏对策。即就政事、经义等设问,殿前对答。古时殿试取士的一种形式。唐高適《真定即事奉赠韦使君二十八韵》:“诏宠金门策,官荣叶县凫。”唐李昌符《秋中夜坐》诗:“为应金门策,多
源见“潘舆”。指孝养双亲。唐王昌龄《留别伊阙张少府郭大都尉》诗:“幸随板舆远,负谴何忧哉!”【词语板舆】 汉语大词典:板舆
说的人恳切教导,听的人却不以为意。《诗.大雅.抑》:“诲尔谆谆,听我藐藐。”谆谆( ㄓㄨㄣ zhūn 肫):诲人不倦的样子。藐藐( ㄇㄧㄠˇ miǎo 秒):疏远貌。见“言之谆谆,听之藐藐”。
同“耳濡目染”。明吴承恩《开府介川毛公德政颂》:“凡此诸条,耳濡目及,默化阴孚,匪言可悉。”见“耳濡目染”。【词语耳濡目及】 成语:耳濡目及汉语大词典:耳濡目及
同“汗牛充栋”。清袁枚《黄生惜书说》:“汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?”【词语汗牛塞屋】 成语:汗牛塞屋汉语大词典:汗牛塞屋
源见“陶令酒”。指闲居畅饮。宋戴复古《西江月》词:“昨日将军亭馆,今朝陶令壶觞。醉来东望海茫茫,家近蓬莱 方丈。”
南朝.梁.任昉《述异记》卷下:“南中有枫子鬼,枫木之老者为人形,亦呼为灵枫。”据传,枫树有灵,生长年久者可长成人形,被称作“枫子鬼”或“灵枫”。后人常以此典喻鬼神事。唐.司空图《送流人》:“山林枫子鬼