同“识微”。《新唐书．杜佑传》：“传曰：‘远人不服，则修文德以来之。’管仲有言：‘国家无使勇猛者为边境。’此诚圣哲识微知著之略也。”并列 看到事物的苗头而能察知它的实质与发展趋势。《新唐书·杜佑传》：
《诗经．周南．麟之趾》：“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！麟之定，振振公姓，于嗟麟兮！麟之角，振振公族，于嗟麟兮！”《麟之趾．序》：“虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也。”《诗经》有《麟之趾》篇，用以歌颂周
简作“象齿焚身”。象因有珍贵的象牙而遭杀，比喻人身怀重宝而遭杀身之祸。《左传．襄公二十四年》：“象有齿，以焚其身，贿也。”服虔注曰：“焚读曰偾（ ㄈㄣˋ fèn 奋）。偾，僵也。为生齿牙，僵仆其身
源见“锦囊佳句”。形容构思诗文时的劳心苦虑。清梁绍壬《两般秋雨盦随笔．顾受笙》：“若我顾受笙表兄，亦复九度秋闱。道光辛卯八月十五夜，以疾卒于号舍。余作挽联云：‘矮屋痛长眠，文战呕心，竟尔修文归地下；良
源见“荆钗布裙”。对人谦称自己的妻子。《聊斋志异．凤仙》：“太过奖矣！此即山荆也。”清 洪楝园《后南柯．伐檀》：“昨夜山荆自隔江檀梦国回来，探知邻国狡谋，十分利害。”【词语山荆】 汉语大词典：山荆
源见“黄耳传书”。喻指信使。元张翥《余伯畴归浙东简郡守王居敬》诗：“家信十年黄耳犬，乡心一夜白头乌。”
《诗．邶风．简兮》：“有力如虎，执辔如组。”朱熹集传：“辔，今之缰也。组，织丝为之，言其柔也。御能使马，则辔如组也。”后以“执组”指驾驭车马。汉刘向《九叹．离世》：“舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。执组
大道：指原始共产社会的那些原则。隐：消逝不见。 意谓原始公社制度解体，天下成为私家的。语出《礼记．礼运》：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。……”《隋书．经籍志．经部》：“自大道
司马迁《史记．滑稽列传》：“如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。”“无立锥之地”，即没有竖立一把锥子的地方。比喻连极小的地盘也没有。后常用来形容贫穷得
意为买田置屋，只知为个人生活打算，没有远大志向。陈登(事迹见“元龙高卧”条)在许汜拜访时，对他很不礼貌，不和他谈话，让他睡下床，自己睡高床。刘备对许汜说：“你有国士之名，如今天下大乱，帝王流离失所，人