《新唐书》卷九七《魏征传》：“朕比使人至其家，得书一纸，始半藁，其可识者曰：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。’其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣可书之於笏，知而必谏也。”
魏征死后，唐太宗从其家中得一纸，上面有魏征所写的关于正确识别和使用人才的原则，主要精神是：任人唯贤，爱而知恶，憎而知善，爱憎宜有详慎，去邪勿疑，任贤勿猜等。唐太宗让文武百官把魏征这段话书写在笏板上，以为座佑铭。
后因用为载录良言建议，以备进谏的典故。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷三四《送欧阳推官赴华州监酒》：“临分出苦语，愿子书之笏。”
源见“膏肓墨守”。指以其人之说反驳其人。明胡应麟《少室山房笔丛．史书占毕一》：“柳宗元爱《国语》，爱其文也；非《国语》，非其义也……好而知恶，宗元于《国语》有焉。论者以柳操戈入室，弗察者又群然和之。”
同“劝善惩恶”。《后汉书．仲长统传》：“信赏罚以验惩劝，纠游戏以杜奸邪。”【词语惩劝】 汉语大词典：惩劝
源见“溺篑”。指受欺遭辱。《韩非子．难言》：“宰予不免于田常，范雎折胁于魏。”唐柳宗元《上西川武元衡相公谢抚问启》：“俾折胁膑脚之伦，得自拂饰，以期效命于鞭策之下。”【词语折胁】 汉语大词典：折胁
源见“伍胥潮”。指钱塘江潮及传说中的潮神伍子胥。宋辛弃疾《摸鱼儿．观潮上叶丞相》词：“滔天力倦知何事？白马素车东去。”元王逢《钱塘春感》诗之五：“白马素车江海上，依然潮汐撼西兴。”见“素车白马”。《花
源见“吴牛喘月”。喻指因受某事物之苦而畏惧其类似者。唐谭用之《寄王侍御》诗：“喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。”宋辛弃疾《雨中花慢．子似见和再用韵为别》词：“心似伤弓塞雁，身如喘月吴牛。”见“吴牛喘月
《后汉书．郭太传》：“茅容字季伟，陈留人也。年四十余，耕于野，时与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异，遂与同言，因请寓宿。旦日，容杀鸡为馔，林宗谓为己设，既而以供其母，自以草
亦作“冲坚陷阵”。陷：深入，攻破。向敌人冲锋，深入敌人阵地，形容打仗非常勇敢。崔暹(xiān，?－559年)，字季伦，博陵安平(今河北安平)人，很受高欢的信任，任命他为御史中丞，监督百官。崔暹为人正直
源见“兰亭会”。指兰亭集会表现的豪情逸兴。金段克己《鹧鸪天》词：“兰亭豪逸今陈迹，不醉东风待几时。”
源见“天女散花”。指散花天女。借指尼姑。唐吴融《还俗尼本是歌妓》诗：“三峡却为行雨客，九天曾是散花人。”【词语散花人】 汉语大词典：散花人
同“绵上隐”。清顾炎武《赠程工部先贞》诗：“绵上耕山日，青门灌圃时。”