比喻超凡出众的人。宋纤，字令艾，敦煌效谷(今甘肃省敦煌一带)人，晋隐士。前凉国王张祚请他为太子友。后不食而死，年八十二岁。宋纤年轻时，隐居于酒泉南山，勤学经书，有弟子三千多人。不理睬州府召他为官的辟命，只是和阴颙、齐好二人形影不离。酒泉太守马岌，是当时的名士，带着仪仗和乐队拜访他，却不被接见。马岌叹息着说：“他的大名可以听到，却见不到他的身影，他的才德可以仰慕，却看不到他本人。从今天起，我知道先生是人中之龙啊。”
【出典】：
《晋书》卷94《宋纤传》2453页：“酒泉太守马岌，高尚之士也，具威仪，鸣铙鼓，造焉。纤高楼重阁，距而不见。岌叹曰：‘名可闻而身不可见，德可仰而形不可睹，吾而今而后知先生人中之龙也。’”
【例句】：
宋·家铉翁《则堂集·五》《过沛题旅壁》：“单吕早识隆准公，择婿能得人中龙。” 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·东坡一》：“子瞻人中龙也。”
偏正 比喻出类拔萃的人物。《晋书·宋纤传》：“名可闻而身不可见，德可仰而形不可睹，吾而今而后知先生～也。”△褒义。多用于褒扬赞誉。→人中骐骥 人中狮子。也作“人中龙虎”。
晋．徐广《孝子传．吴猛》：“吴猛年七岁，时夏日，伏于亲床下，恐蚊䖟及父母。”（见《说郛》卷五十八）《晋书．吴猛传》：“吴猛，豫章人也。少有孝行，夏日常手不驱蚊，惧其去己而噬亲也。”晋．陶潜《搜神后记》
同“渐离筑”。清黄宗羲《查逸远墓志铭》：“厄屯之歌，铅筑之声，杂然出于四壁。”【词语铅筑】 汉语大词典：铅筑
《文选》卷三十五张协《七命》唐．李善注引《吕氏春秋》：“齐闵王病瘠，往宋迎文挚。文挚视王疾，谓太子曰：‘王病得怒当愈，愈则杀挚如何？’太子曰：‘臣当与母共请于王，必不杀子矣。’挚往，不解履登床，履衣问
源见“金屋藏娇”、“子夫入侍”。指后宫得到专宠。唐 唐颢《邯郸宫人怨》诗：“瑶房侍寝世莫知，金屋更衣人不见。”
《五灯会元．天宁卓禅师法嗣》：“育王被人推倒了，也还有路见不平，拔剑相为底么。若无，山僧不免自倒自起。”因以“路见不平，拔剑相为”形容主持正义，见义勇为。也作“路见不平，拔刀相助”。明冯梦龙《醒世恒言
《淮南子．说林训》：“旱则修土龙。”古代天旱之时，人们常用土做成龙，用以求雨。后用为吟天旱求雨之典。唐．李群玉《送崔使君萧山祷雨甘泽遽降》：“不假土龙呈夭矫，自然石燕起参差。”【词语土龙】 汉语大
源见“东山再起”。谓隐士出仕。唐李白《送裴十八图南归嵩山》诗之二：“谢公终一起，相与济苍生。”
易：更换。并日：两天并作一天。 一件衣服几人共穿，谁外出就换上；一天的饭分作两天吃。 形容非常贫穷。语出《礼记．儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。”《初学记》卷一七引杜预《汝南记》
《易．乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”孔颖达疏：“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。”本谓整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真情实感，不可作虚饰浮
源见“日角”。龙颜，眉骨隆起。指帝王贵相。《梁书．元帝纪》：“陛下日角龙颜之姿，表于徇齐之日；彤云素气之瑞，基于应物之初。”见“日角龙庭”。《陈书·高祖纪上》：“身长七尺五寸，～，垂手过膝。”【词语日