人其人，火其书
前一个“人”：动词。意谓使其变为人。火：动词。焚烧。 把佛老的教徒变为普通百姓，把佛老的书籍焚烧掉。 古人排斥佛道之语。语出唐．韩愈《原道》：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。”明．李贤《古穰杂录》：“余在学读圣贤书，知佛老为异端。既而见石首先生庭中高悬一幅，视之乃观音像也，不觉失笑。呜呼，人其人，火其书，果谁望耶？”
前一个“人”：动词。意谓使其变为人。火：动词。焚烧。 把佛老的教徒变为普通百姓，把佛老的书籍焚烧掉。 古人排斥佛道之语。语出唐．韩愈《原道》：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。”明．李贤《古穰杂录》：“余在学读圣贤书，知佛老为异端。既而见石首先生庭中高悬一幅，视之乃观音像也，不觉失笑。呜呼，人其人，火其书，果谁望耶？”
比喻不义之物。唐贯休《续姚梁公坐右铭》诗： “恶木之阴匪阴，盗泉之水匪水。” 参见：○盗泉宁渴【典源】 《尸子》：“ (孔子) 过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”【今译】 盗泉，古泉名，在今山东泗水县
周郎：指周瑜。顾：回看。 表示善于鉴赏戏曲音乐。语出《三国志．吴志．周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”清．李渔《闲情偶寄．演习部
形容有雄才大略但无处施展。曹操攻占荆州之后，派精兵追赶刘备。刘备逃至夏口(今汉水入长江处)。兵微将寡。曹操自江陵(今湖北江陵)顺流东下。诸葛亮对刘备说：“现在形势危急，请让我去向孙权求救。”当时孙权在
源见“抱瓮灌园”。指闲居灌园生活。宋苏轼《次韵李公择梅花》诗：“何当种此花，各抱汉阴瓮。”
《汉书．伍被传》：“后王(淮南王)坐东宫，召被欲与计事，呼之曰：‘将军上。’被曰：‘王安得亡国之言乎？昔子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”今臣亦将见宫中生荆棘，露沾衣也。’”后因
参见：却死香
倨：傲慢。 先前傲慢而后来恭敬。 形容对人态度由坏变好。语出《史记．苏秦列传》：“苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’”《世说新语．排调》：“谢遏夏月尝仰卧，谢公清晨卒来，不暇著衣。跣外屋外，方蹑
源见“一条冰”。指清贵闲适的高位。宋刘克庄《水龙吟》词：“解去冰衔华职。”又《贺新郎．再和前韵》词：“白发归来还自笑，管辖希夷古观。看一道，冰衔堪羡。”【词语冰衔】 汉语大词典：冰衔
同“焦头烂额”。清钱谦益《病榻消寒杂咏》之二：“漆身吞炭依稀是，烂额焦头取次能。”见“燋头烂额”。【词语烂额焦头】 成语：烂额焦头汉语大词典：烂额焦头
同“翻云覆雨”。元 张国宾《合汗衫》一折：“咱人翻手是雨，合手是云，那尘埃中埋没杀多才俊。”其他 翻转过去是云，翻转过来是雨。明·贾仲名《对玉梳》1折：“俺娘～，常则是恶狠狠紧掿着条黄桑棍，端的待打杀