北山之北南山之南
《三国志.蜀书.法正传》裴松之注引《三辅决录注》曰:“真(法正祖父)字高卿,少明五经,兼通谶纬,学无常师,名有高才。常幅巾见扶风守,守曰:‘……欲相屈为功曹何如?’真曰:‘以明府见待有礼,故四时朝觐,若欲吏使之,真将在北山之北南山之南矣。’扶风守遂不敢以为吏。”
三国时蜀人法真向扶风太守表示,如果聘用他作官,他就要躲藏到北山之北南山之南(极言无人的深山中)去。后以此为拒聘不出仕的典故。
宋.陆游《剑南诗稿》卷二十八《放歌行》:“谁知快意举世无,南山之南北山北!”
《三国志.蜀书.法正传》裴松之注引《三辅决录注》曰:“真(法正祖父)字高卿,少明五经,兼通谶纬,学无常师,名有高才。常幅巾见扶风守,守曰:‘……欲相屈为功曹何如?’真曰:‘以明府见待有礼,故四时朝觐,若欲吏使之,真将在北山之北南山之南矣。’扶风守遂不敢以为吏。”
三国时蜀人法真向扶风太守表示,如果聘用他作官,他就要躲藏到北山之北南山之南(极言无人的深山中)去。后以此为拒聘不出仕的典故。
宋.陆游《剑南诗稿》卷二十八《放歌行》:“谁知快意举世无,南山之南北山北!”
《南史.谢灵运传》:“寻山陟岭,必造幽峻,……尝自始宁南山伐木开径,直至临海,从者数百。临海太守王琇惊骇,谓为山贼,末知灵运乃安。”谢灵运继承先人遗产极厚,又有‘山癖’,故在幽峻山岭处开山修路,兴师动
同“雀箓”。林纾《赠伍昭扆太守序》:“顾观伍君方敝裘于于,纵情诙谑,穷搜鸡碑雀录之细廪为谈资,殆绝口不言西学焉。”【词语雀录】 汉语大词典:雀录
源见“岁寒松柏”。比喻志士在艰危的境况中奋斗到底。南朝梁元帝《遗周弘直书》:“京师搢绅,无不附逆……唯有周生,确乎不拔。言及西军,潺湲掩泪,恒思吾至,如望岁焉。松柏后凋,一人而已。”南朝 梁沈约《修竹
源见“得鱼忘荃”。指达到某种目的的手段,或反映事物的迹象。《宋书.谢灵运传》:“磻弋靡用,蹄筌谁施?”南朝 陈姚最《〈续画品〉序》:“自非渊识博见,熟究精粗,摈落蹄筌,方穷至理。”【词语蹄筌】 汉
源见“颠旭”。又唐怀素《律公帖》:“律公能枉步求贫道颠草,斯乃好事也。”本指唐张旭和僧怀素的狂草,后泛指纵横奔放的草书。吕更荣《中国书法简史》第八讲(一):“他的书法自颜 柳入二王,楷法精绝,尤工颠草
《庄子.逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉……乘云气,御飞龙,而游于四海之外。”《文选》卷十六南朝.梁.江文通(淹)《别赋》:“有华阴上士,服食还山,……驾鹤上汉,骖鸾腾天。”《庄子》有御飞龙。《别赋
同“青女”。明袁宏道《雁字》诗:“青腰玉女霜前牍,大翮先生化后身。”
晋.皇甫谧《高士传》卷中《向长》:“建武中,男女娶嫁完毕……於是遂肆意,与同好北海禽庆俱游五岳名山,竟不知所终。”东汉北海人禽庆是名士向子平的好友,他与子平志同道合,两人共同避世遨游,隐居山林。后遂用
明.卢象升《卢忠肃公书牍.与少司成吴葵庵书》:“顶门一针,拜此君之益多矣!”针灸时自脑门处所下之针称项门针。后借以比喻说话办事能抓住要害。清.李顒《二曲集》十六《答顾宁人书》:“鞭辟近里一言,实吾人顶
源见“三友”。正直诚信。亦指正直诚信之人。宋苏轼《议富弼配享状》:“秉心直谅,操术闳远。”宋王安石《怀张唐公》诗:“直谅多为世所排,有怀长向我前开。”【词语直谅】 汉语大词典:直谅