字典Plus>历史百科>历史典故>华元弃甲

华元弃甲

左传.宣公二年》:“二年春,郑公子归生受命于楚,伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子,战于大棘,宋师败绩,囚华元,获乐吕,及甲车四百六十乘……宋城,华元为植,巡功。城者讴曰:‘睅其目,皤其腹,弃甲而复。于思于思,弃甲复来。’使其骖乘谓之曰:‘牛则有皮,犀兕尚多,弃甲则那?’役人曰:‘从其有皮,丹漆若何?’华元曰:‘去之,夫其口众我寡。’”后因以“华元弃甲”为打败仗的典故。南朝 梁刘勰文心雕龙.谐隐》:“昔华元弃甲,城者发睅目之讴。”


【典源】《左传·宣公二年》:“二年春,郑公子归生受命于楚,伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子,战于大棘,宋师败绩囚华元,获乐吕,及甲车四百六十乘,俘二百五十人,馘百人。……宋城,华元为植,巡功。城者讴曰:‘睅其目,皤其腹,弃甲而复。于思于思,弃甲复来。’使其骖乘谓之曰:‘牛则有皮,犀兕尚多,弃甲则那?’役人曰:‘从其有皮,丹漆若何?’华元曰:‘去之,夫其口众我寡。’”

【今译】 春秋时郑国派军伐宋,宋国派华元等抵御,作战失败,华元被俘,损失甲车几百乘。后来宋国以百辆兵车,几百匹马将华元赎回。宋国筑城,派华元监工巡视,筑城的百姓唱歌讽刺他:“瞪着眼,鼓着肚,丢掉甲车跑回来。大胡子大胡子,丢掉甲车逃回来。”华元让其陪乘的回答:“牛还有皮,犀兕也很多,丢些甲算什么!”百姓又唱:“即使有皮,丹漆哪里来?”华元只好赶快走开。

【释义】 后以此典形容作战失败,丢失辎重。

【典形】 华元弃甲、牛有皮、弃甲、兕皮多、犀兕多。

【示例】

〔华元弃甲〕南朝梁·刘勰《文心雕龙·谐隐》:“昔华元弃甲,城者发睅目之讴。”

〔牛有皮〕 宋·黄庭坚《次韵奉送公定》:“弃甲尚文过,兕多牛有皮。”

〔弃甲〕 清·鲍鉁《范忠贞公祠》:“当年闽海见传烽,犀兕空多弃甲重。”

〔兕皮多〕 清·钱谦益《王师》之一:“弯弓蒲矢在,弃甲兕皮多。”

〔犀兕多〕 清·王士禛《潼关》:“复隍几见熊罴守,弃甲空传犀兕多。”


猜你喜欢

  • 一鼓之雄

    源见“一鼓作气”。喻指旺盛的锐气。唐元稹《加陈楚检校左仆射制》:“亦所以作万夫之气,增一鼓之雄也。”

  • 盛筵必散

    俗语,与“盛筵难再”义相近。清代曹雪芹《红楼梦》第十三回:“要知道,也不过是瞬息的繁华,一时的欢乐,万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。”主谓 盛大的宴会也要散席的。比喻良辰美景不会永远存在,总会消失。《

  • 鸿渐之仪

    源见“鸿渐”。又《易.渐》:“鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。”孔颖达疏:“处高而能不以位自累,则其羽可用为物之仪表,可贵可法也。”按,陆当作“陂”,形近而误。后以“鸿渐之仪”比喻居高位而有才德,被人尊重

  • 病肓膏

    同“病入膏肓”。清无名氏《偷甲记.义释》:“我形衰力怯病肓膏,无穷怨望对谁告?”

  • 金人梦

    《后汉书.西域传.天竺传》:“世传明帝梦见金人,长大,顶有光明,以问群臣。或曰:‘西方有神,名曰佛,其形长丈六尺而金黄色。’帝于是遣使天竺问佛道法,遂于中国图画形像焉。”《后汉书》中记载,传说汉明帝曾

  • 穷鼠啮狸

    啮( ㄋㄧㄝˋ niè 聂):咬。狸:狸猫。鼠本害怕狸猫,在被迫无计时,也会反咬狸猫。喻人被迫到无路可走时,虽力不敌,也要拼命反抗。汉桓宽《盐铁论.诏圣》:“死不再生,穷鼠啮狸。”主谓 被逼到绝路

  • 水镜

    《三国志.蜀书.庞统传》裴松之注引《襄阳记》:“诸葛孔明为卧龙,庞士元为凤雏,司马德操为水镜,皆庞德公语也。……”三国时,庞德公用卧龙、凤雏、水镜来比喻人的性格、才能等。后因以“卧龙、凤雏”比拟有将相

  • 投弩

    《艺文类聚》卷六〇引《华阳国志》“邓芝(蜀汉新野人,为大将军,性刚简廉洁,善恤士卒)征涪陵,见玄猨抱子在树上,引弩射之,中猨母。其子为拔箭,以木叶塞创。芝乃叹曰:‘吾违物之性,其将死矣!’投弩水中。”

  • 移花接木

    培植花木有移栽、插压、接枝等方法。移栽是换地方,插压是改形状。接枝是变品种。见《广群芳谱》。后借以比喻暗中使用手段,更换人或事物以欺骗人。明代凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七:“同窗友认假作真,女秀才移花

  • 人无衅焉,妖不自作

    衅( ㄒㄧㄣˋ xìn ):间隙,破绽。 人本身没有破绽,妖孽不能自己起来。 表示妖由人兴。语出《左传.庄公十四年》:“公闻之,问于申繻曰:‘犹有妖乎?’对曰:‘妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。