《左传．庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：‘吉。是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。’”
妫，音guī，陈国为虞舜之后裔，姓妫。姜，齐国姓。京，强大。敬仲，陈厉公之子陈完。齐国大夫懿仲，打算把女儿嫁给陈完，便让妻子先占卜吉凶。占卜完毕，妻子告诉说：“吉祥。卦辞写道‘凤皇飞翔，鸣声相和，清脆嘹亮。妫氏后代，养育齐姜。五世以后，子孙昌盛，官位与正卿并列。八代以后，没有人比他更强。”后因以“卜凤”、“占凤”为咏选婿或女子许嫁之典。
唐．白居易《得乙女将嫁于丁既纳币而乙悔》诗：“况卜凤以求士，且靡咎言；何奠雁而从人（注：古代婚礼，新郎至新娘家迎亲，先进雁为礼，称奠雁。《仪礼．士昏礼》：“主人升，西面；宾升，北面，奠雁，再拜稽首。”），有乖宿诺。”清．蒲松龄《聊斋志异．胭脂》：“有女，小字胭脂，才姿惠丽，父宝爱之，欲占凤于清门。”
《孟子．公孙丑上》：“虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉！”袒裼（tǎnxī）：露臂，指脱去上衣，露出内衣。裸裎（luǒchéng）：裸露身体。“袒裼裸裎”，意谓赤身露体。形容极其粗野无礼。宋．陈亮《送叔
源见“聚麀”。比喻父子共妻，有如禽兽。唐皮日休《忧赋》：“宫掖紊乱，奸邪麀聚。”【词语麀聚】 汉语大词典：麀聚
同“题柱志”。宋苏轼《复改科赋》：“虽负凌云之志，未酬题柱之心。”
《书．康诰》：“汝惟小子，乃服惟弘王，应保殷民。亦惟助王，宅天命，作新民。”孔传：“弘王道，安殷民，亦所以惟助王者居顺天命，为民日新之教。”本意谓教导殷民，服从周的统治。后因以“作新”比喻教化百姓，移
《三国志．魏书．曹爽传》附《何晏传》裴松之注引皇甫谧《列女传》曰：“爽从弟文叔，妻谯郡夏侯文宁之女，名令女。文叔早死，服阕（què，终止），自以年少无子，恐家必嫁己，乃断发以为信。其后，家果欲嫁之，令
《后汉书．律历志上》：“候气之法，为室三重：户闭，涂衅必周，密布缇缦，室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，按历而候之。气至者灰动。”古代测定节候方法之一，是用烧苇膜
同“白云亲舍”。清袁枚《上尹制府乞病启》：“馀胆罢含，断机尚在，未尝不指随心痛，目与云飞。”
《左传．僖公二十四年》载：介之推从晋文公流亡，割股食公，有功而不受禄，隐入绵山。后晋文公焚烧树林欲将其逼出，介之推抱树被焚死。后以“焚林”为求取贤士的典故。《周书．苏亮等传论》：“既焚林以访阮，亦榜道
又作“持禄保位”。持：保持。禄：禄位；官爵。养身：养护自身。指以保住禄位来养护自身。 熊赐履(1635－1709年)，字敬修，一字青岳，湖北孝感人。顺治十五年(1658年)进士，官至东阁大学士。康熙六
源见“苏武节”。犹言手持汉节。宋范成大《会同馆》诗：“提携汉节同生死，休问羝羊解乳不？”