同“袁安高卧”。晋陶潜《咏贫士》诗之五：“袁安困积雪，邈然不可干。”
源见“击钵催诗”。指成诗时限已满。宋王之道《减字木兰花．又和张文伯对雪》词：“尊前放手，铜钵声穷诗已就。”
《论语．卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”观点主张、思想志向不同的人，不能在一起商量，不会在一起共事。亦作“道不相谋”。《后汉书．郅恽传》：“直心无讳，诚三代之道，然道不同者不相为谋，吾不能见
《庄子．秋水》：“夔谓蚿曰（夔，是古代神话传说中东海流波山上的一足兽。蚿，是一种百足之虫）：‘吾以一足，趻踔而行（趻踔，音chěnchuō，进退不定跳躍前进），予无如矣。今子之使万足，独奈何？’蚿曰：
源见“当路”。有权势居要位的人。三国 魏阮籍《咏怀》诗之十四：“如何当路子，磬折忘所归。”唐杜甫《太子张舍人遗织成褥段》诗：“叹息当路子，干戈尚纵横。”清严允肇《哀淮人》诗：“寄语当路子，闭籴非良谋。
源见“画蛇添足”。比喻节外生枝，多此一举。唐韩偓《安贫》诗：“谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。”
《庄子．齐物论》：“飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”谓大风止则所有的窍孔都空寂无声。后以“济窍飘风”比喻毫无影响与作用的事物。严复《救亡决论》：“此奚翅当士子出身之日，先教以赫赫王言，实等诸济窍飘风，
《老子》十八：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”现多用于形容人与人或单位与单位之间，虽相距不远，但彼此之间从不来往。朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“‘自知’而不先‘知他’，只是聚在
分（ ㄈㄣˋ fèn ）外：格外。 与恩人相遇，眼睛格外明亮。 形容感恩图报，对恩人难以忘怀的样子。语出明．高则诚《琵琶记．义仓赈济》：“恩人相见，分外眼明；仇人相见，分外眼睁。”《石点头．玉箫
同“西子扁舟”。宋杨冠卿《贺新郎．秋日乘风过垂虹时与一羽士俱》词：“西子 五湖归去后，泛仙舟，尚许寻盟否？风袂逐，片帆举。”