元末明初著名书画家、诗人王冕少年时代读书的事迹。王冕(1287－1359年)，字元章，诸暨(今属浙江)人。年幼时家境贫寒。父亲让他去放牛，他却溜进学堂，听学生们朗读课文，直到傍晚才回家，竟忘了牵回自己放的牛。父亲生气鞭打了他，不久他又是老样子。母亲说：“孩子对读书这样入迷，何不就随他的意呢?”王冕因此去到寺院中，夜里坐在大佛膝上，在长明灯映照下看书。他后来果然成了一位学识渊博的人。
【出典】：
《明史》卷285《文苑列传一·王冕传》7311页：“王冕，字元章，诸暨人。幼贫，父使牧牛，窃入学舍，听诸生诵书，暮乃返，亡其牛，父怒挞之，已而复然。母曰：‘儿痴如此，曷不听其所为。’冕因去依僧寺，夜坐佛膝上，映长明灯读书。”
同“点鬼簿”。清钱谦益《姚叔祥过明发堂共论近代词人戏作绝句》之十：“石言雁字并纷如，点鬼穷时又祭鱼。”【词语点鬼】 汉语大词典：点鬼
同“三献玉”。唐白居易《效陶潜体诗》之十四：“岂无济时策，君门乏良媒。三献寝不报，迟迟空手回。”【词语三献】 汉语大词典：三献
同“星桥鹊驾”。陶牧《七夕和儆庐》诗：“只有星桥仍可渡，天孙日守岁寒盟。”
同“芝艾俱焚”。南朝梁元帝《讨侯景檄》：“孟诸焚燎，芝艾俱尽；宣房河决，玉石同沉。”见“芝艾并焚”。【词语芝艾俱尽】 成语：芝艾俱尽
古代妇女的头巾和发饰。《三国志．魏志．明帝纪》：“诸葛亮出斜谷。”裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。”宣王：司马懿。事又见《晋书．宣帝纪》：“时朝廷以亮侨军远寇，利
凤有威仪。故称“威凤”；麟呈吉祥，故称“祥麟”。《宋书．符瑞志中》：“元康四年，南郡获威凤。”《宋史．乐志一》：“（太平兴国）九年，岚州献祥麟。”古人认为凤凰和麒麟是吉祥的象征，天下太平时才出现。所以
表面温柔恭顺而内心阴险毒辣。出自唐人对李义府的评价。李义府(614－666年)，瀛州饶阳(今河北饶阳)人。唐太宗时曾任监察御史、太子舍人、崇贤馆直学士等职。高宗即位后任中书舍人。因积极赞助武则天为皇后
源见“蘋蘩㈠”。泛指祭品。唐韩愈《湘中》诗：“蘋藻满盘无处奠，空闻渔父扣弦歌。”源见“蘋蘩㈡”。借指妇女的美德。明陈汝元《金莲记．昼锦》：“〔王氏〕嗣育兰荪，孝全蘋藻。”《镜花缘》四二回：“女子而娴文
同“田家荆合”。清 顾孝嘉《耍孩儿》套曲：“姜肱枕被寒犹暖，田氏荆枝秀满条，情深手足真为宝。”
《史记．晋世家》：“介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：‘龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其字，一蛇独怨，终不见处所。’文公出，见其书。……”晋公子重耳因国乱而逃亡，历尽艰辛，后返晋即位，为晋文公。晋