西汉．司马迁撰《史记．陈丞相世家》：“绛侯（周勃）、灌婴等咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也（指徒有其表）。臣闻平居家时，盗其嫂；事魏不容，亡归楚；归楚不中，又亡归汉。’”东汉．班固撰《
同“五斗米”。元耶律楚材《和刘子中韵》：“今日君之来，非为五斗粟。”【词语五斗粟】 汉语大词典：五斗粟
《史记．淮阴侯列传》：“韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！’张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：‘汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变
《宋书．谢灵运传》：“少帝即位，权在大臣，灵运构扇异同，非毁执政。司徒徐羡之等患之，出为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好，出守即不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀。所至辄为诗
《孔子家语．六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”后因以“迁兰变鲍”比喻潜移默化。《南史．恩幸传论》：“探求恩色，习睹威颜，
《礼记．曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨醒。”清，音qìng。《礼记》要求为人子者冬日为父母温被，夏日要为父母扇凉。后遂用为侍奉双亲之典。唐．皇甫冉《刘侍御朝命许停官归侍》：“幸遂温清愿
源见“曲高和寡”。指大众化的低俗的作品，多用为谦词。《平山冷燕》十七回：“张寅道：‘晚生末学，巴人下里之词只好涂饰闾里，怎敢陈于老太师山斗之下。’”亦用称民歌俗曲。南朝梁简文帝《与湘东王书》：“故玉徽
同“丧家之狗”。《金瓶梅词话》四七回：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼。”冰心《老舍和孩子们》：“舒伯伯给我的信里说，他在纽约，就像一条丧家之犬。”见“丧家之狗”。琼瑶《船》：“他们两人默默相对，彼此
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．任诞》：“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道（戴逵），时戴在剡（今浙江嵊县），即便夜乘小船就之，经宿方至，
同“一介不取”。《儿女英雄传》十二回：“我平生于银钱一道，一介不苟。”见“一介不取”。《儿女英雄传》12回：“我平生于银钱一道，～。”【词语一介不苟】 成语：一介不苟汉语大词典：一介不苟