源见“磨笄”。称后妃殉国自杀。清吴伟业《思陵长公主挽诗》：“国母摩笄刺，宫娥掩袂伤。”【词语摩笄】 汉语大词典：摩笄
见“捕风捉影”。宋·朱熹《朱子全书·学一》：“若悠悠地似做不做，如～，有甚于进。”
《左传．僖公二十三年》：“〔晋公子重耳〕及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘
源见“桑间濮上”。指侈靡淫乱的音乐、风俗的流行地。三国 魏阮籍《咏怀》之十五：“北里多奇舞，濮上有微音。”晋葛洪《抱朴子．崇教》：“淫音噪而惑耳，罗袂挥而乱目。濮上北里，迭奏迭起。或号或呼，俾昼作夜。
源见“铸颜”。谓孔子培养造就了颜渊。借指良师教导有方。清钱谦益《太常寺少卿鹿公墓志铭》：“生不独生，有孔铸颜。”
制礼作乐，出兵征伐，由天子来决定。 古代以此作为天下有道的象征。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出’。”汉．扬雄《法言．先知》：“礼乐征伐自天
《诗经．齐风．东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”东汉．郑玄笺：“东方未明，而以为明。故群臣促遽，颠倒衣裳。”《东方未明》原诗序说：“《东方未明》，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时
大理寺的别称。大理寺是掌刑法之官。传说古代听讼断狱都在槐树棘木之下，因此称司法机关为“槐宫棘寺。”《旧唐书．刑法志》：“古者断狱，必讯于三槐九棘之官。”宋代祝穆《事文类聚》：“大理称棘寺，卿为棘卿。”
蓼菜排列成行，比喻可以治小而不能治大。《淮南子．泰族训》：“夫彻于一事，察于一辞，审于一技，可以曲说，而未可广应也。蓼菜成行，甂瓯有提，秤薪而爨，数米而炊，可以治小而未可治大也。”甂（ ㄆㄧㄢ pi
宋．尤袤《全唐诗话》卷一《上官昭容》：“中宗正月晦日幸昆明池赋诗，群臣应制百余篇，帐殿前结綵楼，命昭容选一篇为新翻御制曲。从臣悉集其下，须臾，纸落如飞，各认其名而怀之。既退，惟沈、宋二诗不下。移时，一