《大戴礼记．子张问入官》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”又汉东方朔《答客难》：“水至清则无鱼，人至察则无徒……举大德，赦小过，无求备于一人之义也。”后以“清水无大鱼”谓待人处事不能求全责备。晋袁宏《
前一个“人”：动词。意谓使其变为人。火：动词。焚烧。 把佛老的教徒变为普通百姓，把佛老的书籍焚烧掉。 古人排斥佛道之语。语出唐．韩愈《原道》：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。”明．李
同“长卿病”。唐皇甫冉《送魏六侍御葬》诗：“谁知长卿疾，歌赋不还邛。”【词语长卿疾】 汉语大词典：长卿疾
待人接物态度神色要考虑是否温和。《论语．季氏》：“孔子曰：‘君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。’”
衣履不整的样子。形容人洒脱而不事修饰。唐代杜光庭《虬髯客传》：“既而太宗至，不衫不履，裼裘而来，神气扬扬，貌与常异。”并列 履，鞋。不好好穿衣裳和鞋子。形容衣着不整齐，不拘小节。《老残游记》：“这个人
妙语：美妙超群的言辞。西汉贾捐之，字君房，是贾谊的曾孙。汉元帝刘奭(shì市)即位，贾捐之上书汉元帝，分析政治上的得失，被征聘到京都长安待诏金马门，任顾问。元帝初元元年(前48年)南海珠崖(今海南省琼
唐．韩愈《送高闲上人序》：“天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭（张旭）之书，变动犹鬼神，不可端倪。”唐．张旭，著名书法家，世称其为“草圣”。韩愈称赞张旭书法鬼斧神工，变化莫测。后遂以“不可端倪”为
同“才与不才间”。唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“才能疑木雁，报施迷夷 跖。”
《晋书．文苑传．袁宏》：“宏有逸才，文章绝美，曾为咏史诗，是其风情所寄。少孤寡，以运租自业。”东晋袁宏有才华，文章绝美。因家贫，只得以为人输送租税来维持生活。后遂用为才士失意之典。唐．温庭筠《寄岳州李
同“秋风过耳”。《南齐书．庐陵王子卿传》：“吾日冀汝美，勿得敕如风过耳。”见“东风吹马耳”。《二刻拍案惊奇》卷22：“把好言语～，一毫不理，只依着自己性子行去不改。”【词语如风过耳】 成语：如风过耳