源见“羊裘钓”。指隐居。宋欧阳修《蔡州再乞致仕第二表》:“俾其解组官庭,还车故里。披裘散发,逍遥垂尽之年;凿井耕田,歌咏太平之岁。”
女子出嫁后归省父母。宁:向父母问好。《诗.周南.葛覃》:“归宁父母。”毛传:“宁,安也。父母在,则有时归宁尔。”《左传.庄公二十七年》:“冬,杞伯姬来,归宁也。”杜预注:“宁,问父母安否。”又古时诸侯
见〔将军不下马,各自奔前程〕。
《战国策.秦策二》:“夫江上之处女,有家贫而无烛者,处女相与语,欲去之。家贫无烛者将去矣,谓处女曰:‘妾以无烛,故常先至,扫室布席,何爱馀明之照四壁者?幸以赐妾,何妨于处女?妾自以有益于处女,何为去我
形容时间短暂。梁启超《少年中国说》: “使举国之少年而亦为老大也,则吾中国为过去之国,其澌亡可翘足而待也。” 参见:○危若朝露连动 踮起脚跟等待。《史记·商君列传》:“赵良曰:‘君之危若朝露……秦王一
《南齐书.舆服志》:“乘舆传国玺,秦玺也。晋中原乱没胡,江左初无之,北方呼晋家为白版天子。”注:授官无印,只以板书,称为白板。项羽生前能号令诸侯,犹如天子。后以“白版天子”指代项羽。清.王昙《住谷城之
源见“出处语默”。谓出仕与隐退的态度各不相同。三国 魏阮籍《咏怀》诗之八:“出处殊途,俯仰异容。瞻叹古烈,思迈高踪。”主谓 出仕与隐居的态度各不相同。金·元好问《论诗》诗之十四:“~听所安,山林何得贱
比喻缓不济急。战国初年,鲁穆公分别派群公子到晋、楚各国作官,而唯独不派人到近邻齐国。鲁大夫犁鉏对鲁穆公说,如果一个孩子掉到水里,我们从越国请人来救,即使那个越国人善于游泳,孩子也无法救活。如果我们这里
《后汉书.逸民传.向长》:“向长字子平,河内朝歌人也。隐居不仕,性尚中和,好通《老》、《易》。贫无资食,好事者更馈焉,受之取足而反其余。……潜隐于家。读《易》至‘损’、‘益’卦,喟然叹曰:‘吾已知富不
同“青女”。唐杜甫《秋野》诗之四:“飞霜任青女,赐被隔南宫。”