相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。后以“划地为牢”指限制在一定范围内。周立波《暴风骤雨》第一部十六：“萧队长同意农会的意见，把韩家的人都划地为牢。”孙犁《澹定集．关于“乡土文学”》：“
源见“云树之思”。谓对远方朋友的思念。宋刘镇《沁园春．题西宗云山楼》词：“㕴吟久，想依依春树，人在江东。”
源见“岐山鸣凤”。指瑞兆。唐沈佺期《夏日梁王席送张岐州》诗：“秦鸡常下雍，周凤昔鸣岐。”
同“东门黄犬”。宋刘辰翁《水调歌头》词：“谁叹东门猎倦，谁笑南阳舞罢，万事五更钟。”
《汉书．薛广德传》：“薛广德字长卿，沛郡相人也……其秋，上酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当乘舆车，免冠顿首曰：‘宜从桥。’诏曰：‘大夫冠’。广德曰：‘陛下不听臣，臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣！
源见“狗监揄扬”。指能推举贤才的朝官。唐 王初《送叶秀才》诗：“汉庭狗监深知己，有日前驱负弩归。”
《诗．小雅．白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”白驹指白色幼马，为贤者所乘。白驹在空谷，比喻贤能之人在野而不出仕。后亦以白驹空谷喻贤者出仕而谷空。《文选．任昉〈为萧扬州荐士表〉》：“白驹空谷，振鹭在庭。”
先秦至汉初学术思想派别的总称。汉代刘歆《七略》中的《诸子略》，曾把先秦和汉初诸子思想分为十家，并分别指出其思想渊源。所谓十家，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。此十家
源见“鲲鹏展翅”。称大鹏的翅膀。亦借指远大的志向、抱负。晋郭璞《游仙诗》之八：“仰思举云翼，延首矫玉掌。”唐卢纶《书情上大尹十兄》诗：“海鳞方泼剌，云翼暂徘徊。”也形容连成一大片的样子。《文选．郭璞〈
源见“歌式微”。指慨叹衰败的歌。唐钱起《送王使君赴太原行营》诗：“须传《出师》颂，莫奏《式微》歌。”