《史记．孟子列传》：“孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以迂远而润于事情。当是之时，……天下方务于合从连横，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。”
孟轲曾游说齐宣王和梁惠王以唐（尧）、虞（舜）、三代（夏、商、周）之德，因为脱离了战国纷争向封建制过渡的历史现实，故儒家这种“法先王”恢复奴隶制统治的学说不能被采纳。后用为贤圣遭挫之典。
唐．杜牧《杜秋娘诗》：“无国要孟轲，有人毁仲尼。”此用孟子游说碰壁事说明命运之难测。
源见“润础”。柱下石湿润预示天将下雨。比喻从小地方可以观察出大道理，或从事物的变化迹象可以预测到事物的发展。宋苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人
《汉书．季布传》：“单于尝为书嫚吕太后，太后怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：‘臣愿得十万众，横行匈奴中。’诸将皆阿吕太后，以哙言为然。布曰‘樊哙可斩也。夫以高帝兵三十余万，困于平城，哙时亦在其中。今哙奈
同“岩下电”。宋陆游《效蜀人煎茶戏作长句》：“岩电已能开倦眼，春雷不许殷枯肠。”清赵翼《子才过访草堂》诗：“醉后起谈锋，岩电目炯然。”亦用以借指目光。宋陆游《秋夜读书》诗：“老夫垂八十，岩电尚烂烂。”
唐．柳宗元《柳河东集》卷三四《报崔黯秀才论为文书》：“凡人好辞工书，皆病癖也……吾尝见病心腹人，有思啖土炭嗜酸咸者，不得则大戚。”柳宗元论及爱好之甚者皆成癖，例举好食土炭，也有好酸咸等。后因以为嗜好之
同“玉兔”。唐王勃《上明员外启》：“侧闻金乌耸辔，俯圆燧而抽光；瑶兔浮轮，候方诸而吐液。”【词语瑶兔】 汉语大词典：瑶兔
声音传上了九霄。 形容声音高亢。语出《诗．小雅．鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”宋．田锡《设边吏对》：“金鼓川沸，声闻于天。”【词语声闻于天】 成语：声闻于天
苏轼《祥符寺九曲观灯》诗王次公注引殷芸《小说》载：“有以九曲宝珠欲穿之而不得，问之孔子，孔子教以涂脂于线，使蚁通焉。”相传有人要在九曲宝珠中穿一条线，而不得法，就去问孔子，孔子教他把油脂涂在线上，这样
源见“流霞”。谓饮美酒。唐孟郊《招文士饮》诗：“相劝罢吟雪，相从愁饮霞。”【词语饮霞】 汉语大词典：饮霞
同“薜萝”。元倪瓒《寄张贞居》诗：“苍藓浑封麋鹿径，白云新补薜萝衣。”【词语薜萝衣】 汉语大词典：薜萝衣
源见“上医医国”。春秋时秦国良医。医为职业称谓，和是名字。后借指良医。《旧唐书．懿宗纪》：“自秋已来，勿尔婴疹，坐朝既阙，逾旬未瘳。六疾斯侵，万机多旷，医和无验，以致弥留。”【词语医和】 汉语大词