杜林官
《后汉书．杜林传》：“杜林字伯山，扶风茂陵人也。……光武闻林已还三辅，乃征拜侍御史，引见，问以经书故旧及西州事，甚悦之，赐车马衣被。群寮知林以名德用，甚尊惮之。京师士大夫，咸推其博洽。”
东汉．杜林，字伯山，博洽多闻，有节操，为当时的通儒。光武帝征其为侍御史，很受刘秀的赏识和时人的尊敬。后用为咏侍御史官之典。
唐．罗隐《淮南送卢端公归台》诗：“朱绂两参王俭府，绣衣三领杜林官。”
《后汉书．杜林传》：“杜林字伯山，扶风茂陵人也。……光武闻林已还三辅，乃征拜侍御史，引见，问以经书故旧及西州事，甚悦之，赐车马衣被。群寮知林以名德用，甚尊惮之。京师士大夫，咸推其博洽。”
东汉．杜林，字伯山，博洽多闻，有节操，为当时的通儒。光武帝征其为侍御史，很受刘秀的赏识和时人的尊敬。后用为咏侍御史官之典。
唐．罗隐《淮南送卢端公归台》诗：“朱绂两参王俭府，绣衣三领杜林官。”
《淮南子．精神训》：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”《后汉书．天文志上》“言其时星辰之变”南朝 梁刘昭注：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月……遂托身于月，是为蟾蠩。”后用为月亮的代称。亦简称蟾。唐
《史记．屈原贾生列传》载：贾谊，雒阳人，博学多才，通晓诸子百家之书。汉文帝时，一年之中由博士提升为中大夫官职。绛侯周勃和灌婴等忌其才能，对他进行中伤陷害，“乃短贾生曰：‘雒阳之人，年少初学，专欲擅权，
同“何曾食万钱”。清赵翼《日计》诗：“十千漫想何曾饭，廿七聊师庾杲鲑。”
同“丙吉问牛”。清顾炎武《蒲州西门外铁牛》诗：“应无丞相问，傥与牧童亲。”
《晋书．阮裕传》：“裕有好车，借无不给。有人欲借而不敢言，裕闻之曰：‘有车而使人不敢借，何以车为？’遂焚之。”阮裕因为人家不敢向他借车，而认为要车无用，就将车烧掉了。后以“焚车”为乐于助人的典故。
噤，闭口不言。噤若寒蝉，比喻象秋天的蝉一样，冷得直打寒战，形容吓得不敢作声，泛指一言不发。杜密(?－169年)，字周甫，颖川阳城(今河南登封县)人。曾仕州郡，先后任代郡太守、泰山太守、北海相等职。桓帝
同“花花世界”。《警世通言．杜十娘怒沉百宝箱》：“到永乐爷从北平起兵靖难，迁于燕都，是为北京。只因这一迁，把个苦寒地面，变作花锦世界。”见“花花世界①”。《警世通言》卷32：“只因这一迁，把个苦寒地面
源见“三足乌”。指三足乌。借指太阳。明李东阳《沧海谣寿秦廷贽秋官母》：“东乃扶桑出日之所在，金乌三跖浴影乎其中。”
《汉书．陆贾传》载：汉陆贾有五子，“贾常乘安车驷马，从歌鼓瑟侍者十人，宝剑直百金，谓其子曰：‘与女(汝)约：过女，女给人马酒食极欲，十日而更。’”后以“递过”为轮流到儿子家住之典。《旧唐书．隐太子建成
或作掩恶扬善。谓隐讳别人的坏处，而只表扬别人的好处。孔子认为，舜是一个大智人物，喜欢求教于人，乐于研究分析浅近的话，为人隐瞒缺点而表扬其优点，不走两个极端，而用中庸之道去教化人，这才是舜之所以为舜的缘