唐．薛用弱《集异记．崔韬》载：崔韬“旅游滁州”，“至仁义馆，宿馆”。夜间看见有个老虎脱皮变成美女。崔韬将虎皮“弃厅后枯井中”，而与这个美女结为夫妇。后来崔韬“明经擢第”，在携妻子赴任途中，“复宿仁义馆
同“地主之谊”。《聊斋志异．三仙》：“未修地主之仪，忽叨盛馔，于理不当。茅茨不远，可便下榻。”见“地主之谊”。【词语地主之仪】 成语：地主之仪汉语大词典：地主之仪
比喻谦虚好学，人皆可以为师。这是孔子谈到学习时的一句话。他说，几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人。我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。【出典】：《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有
谬：谬误，差错。 表示对情况的估计与事实相去甚远。语出汉．司马迁《报任少卿书》：“而事乃有大谬不然者。”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．行乐第一》：“向未离家，谬谓四方一致，其饮馔服饰皆同于我。及历四方
同“千头木奴”。清吴雯《呈少宰李容斋先生》诗：“橘树当奴供玉案，雪花如掌避金貂。”
《后汉书．郭太传》：“建宁元年，太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害，林宗哭之于野。……明年春，卒于家，时年四十二。四方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：‘吾为碑铭多矣
同“锦字书”。唐温庭筠《咏寒宵》诗：“上郡归来梦，那知锦字诗。”
源见“李郭同舟”。美称有声望者所乘之船。唐骆宾王《上郭赞府启》：“仙飞有道，荣河泛高尚之舟；德验通神，灵策洞幽冥之境。”
生民：一作“生人”。人类。夫子：指孔子。 从有人类以来，没有能及孔子的。 旧时极力推崇孔子之语。语出《孟子．公孙丑上》：“子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后，等百世之王，莫之能违
源见“楚弓楚得”。比喻失而复得之物。表示对得失的达观态度。宋叶適《陈同甫抱膝斋》诗之二：“宁为楚人弓，亡矢任挽踏；莫作随侯珠，弹射坠埃?。”清唐孙华《闲居写怀》诗：“忧喜塞翁马，得失楚人弓。时命苟不谐