止棘青蝇
《诗经.小雅.青蝇》:“营营青蝇,止于棘。谗人罔极,交乱四国。”
此是《青蝇》的第二章,意为:“嗡嗡往来的苍蝇,落在酸枣树上!那个惯说人坏话的小人到处喋喋不休,为害无穷,搅乱四邦!后因用为咏谗谤之典。”
唐.吴融《赴阙次留献荆南成相公三十韵》:“痛知遭止棘,频叹委飘蓬。”
《诗经.小雅.青蝇》:“营营青蝇,止于棘。谗人罔极,交乱四国。”
此是《青蝇》的第二章,意为:“嗡嗡往来的苍蝇,落在酸枣树上!那个惯说人坏话的小人到处喋喋不休,为害无穷,搅乱四邦!后因用为咏谗谤之典。”
唐.吴融《赴阙次留献荆南成相公三十韵》:“痛知遭止棘,频叹委飘蓬。”
源见“孟母择邻”。喻指有文化教养的良好环境。清朱彝尊《风怀二百韵》:“孟里经三徙,樊楼又一厢。”【词语孟里】 汉语大词典:孟里
源见“五鹿角折”。形容人学识渊博,多才善辩。清汤右曾《上玉峰徐公》诗:“六经屡折群儒角,九服齐扶大雅轮。”
源见“非熊兆”。吕尚知遇周文王年已八十,因以“非熊年纪”代称八十岁。宋刘克庄《乳燕飞.寿幹官》词:“况迈非熊年纪在,管取方来勋业。”
《后汉书.孔融传》:“论曰:‘……若夫文举之高志直情,其足以动义槩而忤雄心。故使移鼎之迹,事隔于人存;……’”唐.李善注:“《左传》:‘桀有昏德,鼎迁于商;商纣暴虐,鼎迁于周。’”古代以为鼎是国之根本
《左传.哀公七年》:“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”《国语.鲁语下》:“仲尼曰:‘丘闻之:昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之,其骨节专车。此为大矣。’客曰:‘敢问谁守为神?’仲尼曰:‘山川
《后汉书.祢衡传》:“〔祢衡(字正平)〕建安初,来游许下,始达颍川,乃阴怀一刺,既而无所之适,至于刺字漫灭。”后用为求人引荐的典故。清尤侗《放歌五首》之一:“冯驩弹铗不见听,祢衡怀刺谁能投?丈夫出门无
青龙:古代传说中的瑞祥物。白虎:神话传说中的凶神。 旧小说中的常用语,意谓吉凶未卜。语出《清平山堂话本.陈巡检梅岭失妻记》:“如春曰:‘奴一身嫁与官人,只得同受甘苦;如今去做官,便是路途险难,只得前
同“闭门却扫”。清沈初《西清笔记.纪文献》:“下直即闭门却轨,兀坐书室,无为往来。”见“闭门扫轨”。孙犁《秀露集·〈善暗室纪年〉序》:“说门可罗雀是夸张的,~却是不必要的。”【词语闭门却轨】 成语:
同“解语花”。元 刘庭信《粉蝶儿.美色》曲:“步锦袜蹙金莲,拭罗衫舒玉笋,常言道名花解语亦倾城。”
《书.大禹谟》:“君子在野,小人在位。”《孟子.万章下》:“在国曰市井之臣,在野曰草莽之臣,皆谓庶人。”意谓庶民处于乡野。后以“在野”称不居官当政,与“在朝”、“在位”相对。唐杜甫《甘林》诗:“经过倦