《世说新语．任诞》：“刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：‘君饮太过，非摄生之道，必宜断之！’伶曰：‘甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。’妇曰：‘敬闻命。’供酒肉于神前请
亦作“六神无主”。形容惊煌失措，心神不定。清代李伯元《官场现形记》第二回：“他爷爷，他爸爸，忙了一天；到得晚上，这一夜更不曾睡觉，替他弄这样，弄那样，忙了个六神不安。”主谓 形容精神上不得安宁。胡山源
同“没石饮羽”。卫，箭尾上的羽毛。汉王充《论衡．儒增》：“儒书之言楚熊渠子、养由基、李广射寝石，矢没卫饮羽者，皆增之也。”并列 卫，箭尾的羽毛。连箭的翎都射没在物体中。形容射力之大。汉·王充《论衡·儒
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟。用写悲凉、思归之情。唐武元衡《送柳郎中裴起居》诗：“望乡台上秦人在，学射山中杜魄哀。”唐罗隐《送郎州张员外》诗：“旗飘岘首岚光重，酒奠湘江 杜魄哀。”【词语杜魄】 汉语
源见“庄周梦蝶”。美称蝴蝶。南华，指南华真人，庄子的别称。唐吴融《杏花》诗：“愿作南华蝶，翩翩绕此条。”
同“绕梁声”。宋刘辰翁《水龙吟．寓兴和巽吾韵》词：“流觞事远，绕梁歌断，题红人去。”【词语绕梁歌】 汉语大词典：绕梁歌
唐白居易《长恨歌》：“渔阳鞞鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”指安禄山于渔阳举兵叛唐事。鞞鼓，即鼙鼓，骑兵用的小鼓。后用为外族侵略之典。宋辛弃疾《杏花天．嘲牡丹》词：“渔阳鼙鼓边风急，人在沉香亭北。”明
源见“伯乐相马”。喻人世间没有善于鉴别人才的人。元 萨都剌《题瘦马图》诗：“人生相遇贵相知，孰谓世间无伯乐？”
见〔惟圣知圣，惟贤知贤〕。
见“四面楚歌”。主谓 比喻四面被围，陷入孤立无援极其危急的困境。唐·李白《拟恨赋》：“若乃项王虎斗，白日争辉。拔山力尽，盖世心违。闻楚歌之四合，知汉卒之重围。”△用于处境方面。也作“楚歌四起”、“楚歌