原为孔子告诫他的学生宰予对鲁国政治表态要谨慎。如果事情已经过去,就不要再去评论其是非曲直。后则泛指过去做了错事,不予追究。鲁哀公要修复火灾毁坏的社坛,向宰我询问社坛周围应植什么树木。宰我回答说,夏朝植
同“剪发待宾”。唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗:“月陈剪髻鬟,市鬻充杯酒。”
元.脱脱等撰《宋史.朱弁传》:南宋朱弁与王伦出使金国,被金人扣留。“弁固拒驿门,忍饥待尽,誓不为屈。王伦还朝,言弁守节不屈,又以弁奉送徽宗大行之文为献,其辞有曰:‘叹马角之未生,魂消雪窖;攀龙髯而莫逮
同“画虎类狗”。《歧路灯》十一回:“‘这大相公聪明的很,他是看猫画虎,一见即会套的人。’李移微笑道:‘端福不甚聪明,恐画虎类犬。’”见“画虎不成反类狗”。《歧路灯》11回:“端福不甚聪明,恐~。”【词
源见“玉斧修月”。指传说中修理月亮的人。宋方岳《酹江月.八月十四小集郑子重帅参先月楼是夕无月》词:“玉斧难藏修月手,待做明宵清绝。”亦以喻文章高手。金雷渊《次裕之韵》:“文字喜逢修月手,津梁愧乏济川材
《庄子.至乐》:“庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。”成玄英疏:“盆,瓦缶也。庄子知生死之不二,达哀乐之为一,是以妻亡不哭,鼓盆而歌。”后用以指丧妻。明顾大典《青衫记.元白揣摩》:“壮岁鼓盆,
原作“白黑溷淆”,形容是非混乱,好坏不分。杨震(?-124年),字伯起,弘农华阴(今陕西华阴县)人。少通《欧阳尚书》,人号“关西孔子”,年五十,始出仕州郡,性公廉,不受私谒。安帝永宁、延光中,先后任司
永:永远。言:句中助词。配命:配合天命。 永远合乎天命。 旧时认为人的行事要注意配合天命。语出《诗.大雅.文王》:“永言配命,自求多福。”晋.陆机《汉高祖功臣颂》:“文成作师,通幽洞冥,永言配命,
同“坐怀不乱”。《西湖佳话.西泠韵迹》:“情之所钟,人尽缠绵,笑私奔之多事;意之所眷,不妨容悦,喜坐怀之无伤。”【词语坐怀】 汉语大词典:坐怀
《孟子.尽心上》:“古之贤士,何独不然。”汉.赵岐“注”:“乐道守志,若许由洗耳,可谓忘人之势矣。”晋.皇甫谧《高士传》上“许由”:“许由字仲武,阳城槐里人也。……尧让天下于许由,……由于是遁耕于中岳