《列子．杨朱》：“昔人有美戎菽（戎菽，即荏菽，也就是胡豆。美，以胡豆之味为美），甘枲茎（枲，音xǐ，枲茎，是雄大麻的茎。甘枲茎，以枲茎味为甘美），芹萍子（以萍子为水芹菜）者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇（苦辣刺激口味）于口，惨于腹，众晒而怨之，其人大惭。”
戎菽、枲茎、萍子，这些东西味道酸辣苦涩，是很难吃的。昔人向乡豪“献芹”，是为逢迎巴结却讨个没趣，难怪众人对他讥笑怨恨。
后以上书建议自言不足取，或以物赠人自谦礼品微薄不好，称为“献芹”或“芹献”。俗指向人讨好、献殷勤，也称“献芹”。唐．杜甫《槐叶冷淘》诗：“献芹则小小，荐藻明区区。”（《杜工部草堂诗笺》卷二六）高适《自淇涉黄河途中作诗》之九：“尚有献芹心，无因见明主。”（《高常侍集》二）
同“雨席云床”。宋石孝友《点绛唇》词：“雨帐云屏，一枕高唐梦。”【词语雨帐云屏】 成语：雨帐云屏汉语大词典：雨帐云屏
《汉书．贾谊传》：“古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰‘簠簋（音fǔ guǐ，古食器，常用于祭祀）不饬（音chì）’。”旧时弹劾官吏贪污常用此语，这是一种委婉的说法。后遂以“簠簋不饬”为受贿贪污的典
《诗．周颂．载芟》：“播厥百谷，实函斯活。”孔颖达疏：“函者，容藏之义，故转为含，犹人口含之也。活者，生活，故为生，言种子内含生气，种之必生也。”后因以“函活”指秧苗成活。明宋应星《天工开物．稻灾》：
同“否终则泰”。《晋书．庾亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。”见“否极泰来”。《晋书·庾亮传》：“实冀～，属运在今。”【词语否终而泰】 成语：否终而泰
唐．刘餗《隋唐嘉话》卷中：“许敬宗性轻傲，见人多忘之。或谓其不聪，曰：‘卿自难记，若遇何、刘、沈、谢（注：指南朝何逊、刘孝绰、沈约、谢朓，他们都是当时著名文人。或作‘曹、刘、沈、谢’，则曹指曹植，刘指
同“罢官还犊”。明王思任《山阴念生王侯去思碑记》：“而悬鱼辞犊，茹蘗饮冰，则又侯之大本大根，衾影自动，而清畏人知者矣。”
解构，原为邂逅(xiè hòu)，指偶然相遇。解构之言则比喻由于一时激动，传播不负责任的话。有时也用于自谦，形容自己说话不慎，有所冒犯。建武二年(26年)，割据甘肃的隗嚣见光武帝势力大，遂与光武帝刘秀
竹院：种竹的寺院。浮生：旧时对人生一种消极看法，认为世事无定，生命短促，因称人生为“浮生”。 因为经过寺院，碰上和尚一道聊天，又使自己过了半天清闲生活。 表示忙中偷闲。语出唐．李涉《题鹤林寺僧舍》
《管子．小称篇》：“管仲有病，桓公往问之。……管仲摄衣冠起对曰：‘臣愿君之远易牙、竖刁、堂巫、公子开方。夫易牙以调和事公（易牙，名巫，字易牙，又称雍巫，雍是《周礼．天官》内雍、外雍之雍，主管宰割烹调之
《汉书．贾谊传》：“于是天子后亦疏之，不用其议。以谊为长沙王太傅。……是时匈奴强，侵边。天下初定，制度疏阔。诸侯王僭儗，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事，多所欲匡建。”汉．贾谊年少多才，