字典Plus>历史百科>历史典故>玉镜台聘

玉镜台聘

世说新语.假谲》:“温公(温峤)丧妇,从姑刘氏家,值乱离散,唯有一女,甚有姿慧,姑以属公觅婿。公密有自婚意,答云:‘佳婿难得,但如峤比云何?’姑云:‘丧败之馀,乞粗存活,便足慰吾馀年,何敢希汝比!’却后少日,公报姑云:‘已觅得婚处,门地粗可,婿身名宦,尽不减峤。’因下玉镜台一枚,姑大喜。既婚交礼,女以手披纱扇,抚掌大笑曰:‘我固疑是老奴,果如所卜。’玉镜台是公为刘越石(刘琨)长史(官名,晋时为将军的属官,总理幕府事宜),北征刘聪(前赵刘渊第四子,字玄明)所得。”

温峤丧妇后,曾在姑家居住。后姑姑要他给表妹觅婿,他却有自婚之意。他的表妹也早已看出,只是两人都未曾向母亲或姑母说明。定婚的聘礼,是征刘聪时所得的一个玉镜台。后便称这个故事为玉镜台聘。

玉镜台,即玉制的镜座。玉镜台聘,是以玉镜台作为定婚的聪礼。古代诗赋曲文中,对这个故事多有吟咏,所表现的大都是男女婚配的事。元关汉卿曾根据这个故事写成《玉镜台》杂剧,明朱鼎更写成传奇。

关汉卿《玉镜台》杂剧第二折〔菩萨梁州〕:“古人亲事把闺门礼正,但得人心至诚,也不须礼物丰盈,点灯吃饭两分明。缑山无梦碧瑶笙,玉台有主菱花镜。……”


猜你喜欢

  • 龙驭上宾

    源见“乘龙出鼎湖”。为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。明李东阳《张公墓志铭》:“盖有意大用,未几而龙驭上宾矣。”主谓 驭,驾驭。乘龙升天,为天帝上宾。《史记·封禅书》载:“黄帝采首山铜,铸

  • 鱼鸢

    同“鱼跃鸢飞”。明李东阳《题画》诗之二:“世间飞走各有性,诗人自古歌鱼鸢。”【词语鱼鸢】   汉语大词典:鱼鸢

  • 洗心革意

    同“洗心革志”。《周书.苏绰传》:“凡诸牧守令长,宜洗心革意,上承朝旨,下宣教化矣。”见“洗心革志”。《周书·苏绰传》:“凡诸牧守令长,宜~,上承朝旨,下宣教化矣。”【词语洗心革意】  成语:洗心革意

  • 灌园仲子

    源见“仲子灌园”。指隐居避世的陈仲子。清唐孙华《剪蔬》诗:“灌园仲子犹存母,食菜周颙尚有妻。”

  • 抱瑟不吹竽

    唐韩愈《答陈商书》:“齐王好竽,有求仕于齐者,操瑟而往,立王之门三年不得入,叱曰:‘吾瑟鼓之,能使鬼神上下,吾鼓瑟合轩辕氏之律吕。’客骂之曰:‘王好竽而子鼓瑟,虽工,如王不好何?’是所谓工于瑟而不工于

  • 淅矛头

    同“矛炊剑淅”。宋杨万里《秋怀》诗:“盖世功名吹剑首,平生忧患淅矛头。”

  • 鹿门偕隐

    源见“鹿门采药”。指夫妇一同隐居。清尤侗《哭亡妇曹孺人诗》之二九:“鹿门偕隐劝休官,岂笑鲇鱼上竹竿。”

  • 河梁别

    汉李陵《与苏武》诗之三:“携手上河梁,游子暮何之。徘徊蹊路侧,悢悢不得辞。”苏武出使匈奴,无故被扣押,武持节北海牧羊,历十九年忠贞不渝,后得归汉。已降匈奴的李陵与苏武分别,自愧弗如,以诗赠别。后遂以“

  • 乌焉亥豕

    见“鲁鱼亥豕”。

  • 山荆

    源见“荆钗布裙”。对人谦称自己的妻子。《聊斋志异.凤仙》:“太过奖矣!此即山荆也。”清 洪楝园《后南柯.伐檀》:“昨夜山荆自隔江檀梦国回来,探知邻国狡谋,十分利害。”【词语山荆】   汉语大词典:山荆