《晋书．张华传》：“武帝常问汉宫室制度及建章千门万户，华应对如流，听者忘倦，画地成图，左右属目。”后以“御前画地”称誉博学多才，善于筹画。清张问陶《送家鹤坪太守之任河南》诗：“御前画地谈河北，剑外题诗
源见“七宝鞭”。谓匆遽奔走，设计脱身。元 周霆震《杜鹃行》：“投鞭七宝委道侧，落花送客惭春恩。”
源见“载酒问奇字”。指有高深的学问。唐杜甫《醉时歌》：“相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。”
《礼记．檀弓上》：“昔者夫子言之曰：‘吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣，从若斧者焉。’”后以“斧屋”指坟墓。唐柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》：“晦尔精灵，藏之斧屋。”【词语斧
《汉书．金日磾传》：“日磾两子，赏、建，俱侍中，与昭帝略同年，共卧起。赏为奉车、建驸马都尉。及赏嗣侯，佩两绶，上谓霍将军曰：‘金氏兄弟两人不可使俱两绶邪？’霍光对曰：‘赏自嗣父为侯耳。’上笑曰：‘侯不
也作“异口同声”，形容大家的说法完全一致。庾炳之(388－450年)颖川鄢陵(今河南鄢陵)人。初为祕书、太子舍人。后迁吏部尚书，参与机密，一时权倾朝野，内外归附。庾炳之性强急，喜怒露于辞色。素无学识，
同“社鼠城狐”。《资治通鉴．梁武帝天监十七年》：“今此僧徒，恋著城邑……此乃释氏之糟糠，法王之社鼠，内戒所不容，国典所共弃也。”【词语社鼠】 汉语大词典：社鼠
《史记．秦始皇本纪》：“立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德。”后因称赞美歌颂功绩政德的碑刻为“颂石”。唐杨炎《河西节度使杜公碑》：“以炎耳目馨香，记之篆刻……徘徊颂石，永代作好。”【词语颂石】 汉语大
休官：谓辞去官位。林下：幽僻的环境，引申指退隐的处所。何曾：何尝，几曾。用反诘的语气表示未曾或并不。 人们会面时都说辞官回家好，可退隐在林下的并不曾见到一个人。 表示人们口头上清高，实则热衷于仕进
沾沾(zhān zhān瞻瞻)：洋洋自得神态。此典指窦婴自以为是而洋洋得意。后以此典比喻自以为很好而得意起来。窦婴(?——前131年)，字王孙，观津(今河北衡水东)人，窦太后侄儿。吴、楚、赵、胶东、胶