字典Plus>历史百科>历史典故>相如求凰

相如求凰

指司马相如求配卓文君。后以此典比喻男女相思爱慕之情。司马相如(前179年——前117年),字长卿。蜀郡成都(今四川成都)人。因慕蔺相如为人,故名相如。他少时好读书,并可击剑、弹琴。司马相如与临邛(Qióng穷,今四川邛崃县)县令王吉相好。临邛有富户卓王孙(姓卓,名王孙,靠冶铁致富)请客,县令王吉邀请司马相如共同赴宴。酒兴正浓时,临邛县令捧着琴上前说:“我私下听说长卿喜欢弹琴,希望能弹弹使自己快乐。”司马相如推谢一下,弹奏了一、两支曲子。这时卓王孙有个女儿叫文君,刚死丈夫,喜爱音乐,因此司马相如假装与县令相敬重,而以琴声挑逗卓文君。司马相如到临邛县来,车马随行,举止大方甚为俊秀;及至在卓王孙家中饮酒、玩琴,卓文君私自从门缝中偷看他,心中喜欢而仰慕他,担心不能配得上。弹琴结束,司马相如便使人重赏卓文君侍者向她转达私衷。此典又作“弦心”、“动文君”、“凤媒”、“锦里琴心”、“援琴之挑”、“琴意”、“弹凤”、“琴心”、“求凰曲”、“凤求凰”、“飞凰求匹”、“求凤操”

【出典】:

史记》卷117《司马相如列传》3000页:“酒酣(hān鼾,饮酒畅快尽兴)),临邛令前奏(进)琴曰:‘窃(私下)闻长卿好(hào号,喜爱)之(指琴),愿以自娱。’相如辞谢,为鼓一再行(乐曲)。是时卓王孙有女文君新寡,好(hào号,喜爱)音(音乐),故相如缪(miù谬,假装)与令相重,而以琴心挑之。相如之临邛,从车骑,雍容(态度大方)闲雅(从容不迫)甚都(很美);及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当(对偶)也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者(侍候卓文君之人)通殷勤(传达恳切深厚情意)。”

【例句】:

南朝陈·江总《和衡阳王殿下高楼看妓》:“弦心艳卓女,曲误动周郎。” 北周·庾信《和淮南公听琴闻弦断》:“一弦虽独韵,犹足动文君。” 唐·骆宾王《櫂歌行》:“凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。” 唐·元稹《莺莺传》:“君子有援琴之挑,鄙人无投梭之拒。” 宋·杨亿《此夕》:“锦里琴心谁涤器,石城桃叶自横波。” 宋·刘筠《成都》:“才似文园何足道,一生琴意只成痛。” 宋·周密《水龙吟》:“晴丝系燕,幺弦弹凤,文君更苦。” 元·白朴《墙头马上》:“他一时窃听求凰曲,异日同乘驷马车。” 明·杨慎《西江月》:“不惯秋娘渡口,乍离阿母池头,临邛太守最风流,肯许凤求凰否?” 明·冯惟敏《一枝花·对驴弹琴》:“他也省不掉卓文君飞凰求匹,他也晓不的牧犊子晚景无妻。” 明·汤显祖《紫钗记》:“将雏曲毕竟双飞,求凤操看他驷马。”


【典源】 《史记·司马相如列传》:“ (临邛) 令既至,卓氏 (卓王孙) 客以百数。到日中,谒司马长卿,长卿谢病不能往,临邛令不敢尝食,自往迎相如。相如不得已,强往,一坐尽倾。酒酣,临邛令前奏琴曰:‘窃闻长卿好之,愿以自娱。’相如辞谢,为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都; 及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”相如所弹之曲为《凤求皇 (凰)》。

【今译】 司马相如 (字长卿),善辞赋,为西汉时著名文士。他与临邛县令王吉友情深厚,就前去造访。一次,当地富豪卓王孙宴请相如和王吉,陪同的宾客有一百多人。王吉已经到了而相如未来。中午时分,又派人再请司马相如,他称病不去。王吉不敢自己吃,就又亲自前往迎接,相如只好勉强赴宴。席间,王吉对司马相如说:“听说你喜好弹琴,请弹一曲来助兴吧。”相如推辞一番后,弹了一两支曲子。当时,卓王孙之女卓文君新寡在家,通音律,相如就假借与王吉的交情,弹奏了《凤求凰》(歌词中有“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其皇 (凰)”),以琴曲挑动文君,表达情意。相如到临邛来,车骑随从,风度翩翩。而今在卓家饮宴弹琴,文君从窗户偷看,一见倾心。宴会结束后,相如派人重赏文君的侍者,以与文君通情意。文君乘夜私奔相如,两人一同赶回家乡成都。

【释义】 后以此典表现男女相思爱慕之情; 也咏婚事。

【典形】 动文君、飞凰求匹、凤媒、凤求凰、锦里琴心、琴心、琴意、求凤操、求凰曲、弹凤、弦心、援琴之挑、文君知曲意、夜扣相如扉、莫近绣帘弹、琴心先许、座上琴心、闻琴、相如意密、文君望久、琴漫寄心、临邛寄情、琴心误、通琴意、文君婿、凤求皇、求凤凰、凤求鸾。

【示例】

〔动文君〕 北周·庾信《和淮南公听琴闻弦断》:“一弦虽独韵,犹足动文君。”

〔飞凰求匹〕 明·冯惟敏《一枝花·对驴弹琴》:“他也省不掉卓文君飞凰求匹,他也晓不的牧犊子晚景无妻。”

〔凤媒〕 唐·骆宾王《棹歌行》:“凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。”

〔凤求凰〕 明·杨慎《西江月》:“不惯秋娘渡口,乍离阿母池头,临邛太守最风流,肯许凤求凰否?”

〔锦里琴心〕 宋·杨亿《此夕》:“锦里琴心谁涤器,石城桃叶自横波。”

〔琴心〕 宋·张炎《瑞鹤仙·赵文升席上代去姬写怀》:“楚云分断雨,问那回,因甚琴心先许。”

〔琴意〕 宋·刘筠《成都》:“才似文园何足道,一生琴意只成痟。”

〔求凤操〕 明 · 汤显祖 《紫钗记》:“将雏曲毕竟双飞,求凤操看他驷马。”

〔求凰曲〕 元·白朴《墙头马上》:“他一时窃听求凰曲,异日同乘驷马车。”

〔弹凤〕 宋·周密《水龙吟》:“晴丝系燕,幺弦弹凤,文君更苦。”

〔弦心〕 南朝陈·江总《和衡阳王殿下高楼看妓》:“弦心艳卓女,曲误动周郎。”

〔援琴之挑〕 唐·元稹《莺莺传》:“君子有援琴之挑,鄙人无投梭之拒。”


猜你喜欢

  • 星陨亮卒

    《三国志.蜀书.诸葛亮传》:“亮疾病,卒于军,时年五十四。”裴松之注引《晋阳秋》曰:“有星赤而芒角,自东北西南流,投于亮营,三投再还,往大还小,俄而亮卒。”古常以天上星宿象征人世间杰出的人物。诸葛亮率

  • 一丘

    《汉书.叙传上》:“(班)嗣报曰:‘若夫严子者,绝圣弃智,修生保真,清虚澹泊,归之自然,独师友造化,而不为世俗所役者也。渔钓于一壑,则万物不奸其志;栖迟于一丘,则天下不易其乐。”丘,指山丘,因古代隐者

  • 始终者,万物之大归

    始终:本指产生和死亡,这里是偏义复词,专指死亡。 死亡是万物的最终归宿。语出晋.陆机‘《吊魏武帝文》:“夫始终者,万物之大归;生死者,生命之区域。”唐.骆宾王《伤祝阿王明府并序》:“然而始终者,万物

  • 摘菊饮

    《艺文类聚》卷四引《续晋阳秋》:“陶潜尝九月九日无酒,宅边菊丛中摘菊盈把,坐其侧。久望,见白衣至,乃王弘送酒也。即便就酌,醉而后归。”《说郛》卷五十九载录晋檀道鸾《续晋阳秋》:“陶潜九月九日无酒,于宅

  • 焦发灼烂

    源见“曲突徒薪”。形容因救火烧伤严重。《汉书.霍光传》:“贵徙薪曲突之策,使居焦发灼烂之右。”

  • 秉文攀人

    指赵秉文攀连友人事。赵秉文(1159-1232年),金磁州滏(fǔ府)阳(今河北磁县)人,字周臣,金世宗大定年间进士。金章宗明昌六年(1195年),赵秉文应召入朝任应奉翰林文字、同知制诰。他给朝廷上书

  • 明目达聪

    《书.舜典》:“明四目,达四聪。”孔传:“广视听于四方,使天下无壅塞。”后以“明目达聪”谓体察民情,听取民声。唐陆贽《冬至大礼大赦制》:“夫明目达聪,务广闻见。”并列 聪,听觉灵敏。眼睛明亮,耳朵灵敏

  • 微管之叹

    《论语.宪问》:“子曰:‘管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其披发左衽矣。’”后因以“微管之叹”为颂扬功勋卓著的大臣的典故。南朝 宋傅亮《为宋公修张良庙教》:“夫盛德不泯,义存祀

  • 五谷熟而民人育

    谷物成熟可以养育百姓。语出《孟子.滕文公上》:“后稷教民稼穑,树艺五谷,五谷熟而民人育。”宋.李攸《宋朝事实》卷五:“政和四年十一月十四日南郊赦文:‘上穹孚佑,列圣垂休。甘露降而风雨时,五谷熟而民人育

  • 瓜衍之赏

    《左传.宣公十五年》:“晋侯(晋景公)赏桓子狄臣千室(指赏给桓子奴隶千户;狄臣,狄人为奴隶的人),亦赏士伯以瓜衍之县(瓜衍之县,即今山西孝义县北十里之瓜城)。曰:‘吾获狄土,子之功也。微子(若无你),