《易．系辞下》（卷四）：“知几（jī细微）其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”
原意是事物发展的趋向和吉凶，总会有细微的征兆，君子能认识和把握这种先兆，故而达到高超的境界。后因以“知几其神”形容道德修养高深的人能洞察事物发展的趋势，采取顺应时势的行动。
西晋．陈寿《三国志．管辂传》裴松之注引《管辂别传》：“知几其神乎，古人以为难。”
主谓 几，微、细微、事物发生、起始尚不明显阶段;知几，根据事物细微迹象，预知事态、动向;其，大概、也许;神，神妙。形容善于见微知著。语出《易经·系辞下》：“子曰：‘知几其神乎。’孔颖达疏：‘神道微妙，寂然不测，人若能预知事之几微，则能与神道合会也。’”南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“～乎，古人以为难。”△褒义。多用于善于见微知著方面。
《后汉书．蔡茂列传．附郭贺》：“贺字乔卿，?阳人。拜荆州刺史，引见赏赐，恩宠隆异。及到官，有殊政。百姓便之，歌曰：‘厥德仁明郭乔卿，忠正朝廷上下平。’显宗巡狩到南阳，特见嗟叹，赐以三公之服，黼黻冕旒。
同“秋风鲈脍”。清朱彝尊《迈陂塘．题查韬荒词集》词：“计秋水鲈香，归期未晚，同听豆花雨。”
同“聚萤映雪”。元关汉卿《玉镜台》一折：“一个白发书生无伎俩，一年一度等选场，守着那聚萤积雪看书窗，几时得出为破虏三军将，入为治国头厅相？”见“囊萤积雪”。元·关汉卿《玉镜台》：“守着那～看书窗，几时
同“关令”。唐 崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》诗：“关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。”
源见“杖化龙”。比喻得道有仙术。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“蘋风入驭来应易，竹杖成龙去不难。”【典源】 晋·葛洪《神仙传·壶公》：“ (费长) 房忧不得到家，公以一竹杖与之曰：‘但骑此.
指白发。唐代李白《古风》：“春容舍我去，秋发已衰改。”【词语秋发】 汉语大词典：秋发
同“含沙射影”。宋欧阳修《自岐江山行至平陆驿》诗：“水涉愁蜮射，林行忧虎猛。”明沈德符《野获编．词林》：“又因宋儒谗说，致熊登朴两遭蜮射，无端佐官，人谓江陵英察，兹事则太愦愦云。”【词语蜮射】 汉
唐刘长卿《送方外上人》诗：“孤云将野鹤，岂向人间住。”宋文莹《续湘山野录》载：五代诗僧贯休投诗吴越王钱镠，有诗句云：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”镠爱其诗，遣客吏谕之曰：“教和尚改十四为四十州，
源见“郢匠挥斤”。请人指正诗文的敬辞。清魏际瑞《与子弟论文》十三：“人以文字就质于人，称曰正之。忽念政者正也，改称曰政。不念正者必须删削，乃曰削政。又念斧斤所以削也，转曰斧政。又念斧斤者莫如郢人，易曰
同“青丝白马”。清顾炎武《杭州》诗之二：“青丝江上来，朱邸城中出。一代都人士，尽屈旃裘膝。”【词语青丝】 汉语大词典：青丝