福生有基，祸生有胎
基、胎：初始。 意谓祸福的产生都有其根源或初基，而绝非偶然。语出《汉书．枚乘传》：“福生有基，祸生有胎。”颜师古注引服虔曰：“基、胎皆始也。”唐．辛替否《陈时政疏》：“臣闻于古人曰：‘福生有基，祸生有胎’。伏惟公主陛下之爱女……可谓之至怜也。然而用不合于古义，行不根于人心，将恐变爱成憎，转福为祸。”也单引〔祸生有胎〕唐．张九龄《上姚令公书》：“祸生有胎，亦不可忽。”
基、胎：初始。 意谓祸福的产生都有其根源或初基，而绝非偶然。语出《汉书．枚乘传》：“福生有基，祸生有胎。”颜师古注引服虔曰：“基、胎皆始也。”唐．辛替否《陈时政疏》：“臣闻于古人曰：‘福生有基，祸生有胎’。伏惟公主陛下之爱女……可谓之至怜也。然而用不合于古义，行不根于人心，将恐变爱成憎，转福为祸。”也单引〔祸生有胎〕唐．张九龄《上姚令公书》：“祸生有胎，亦不可忽。”
精通法律，掌管刑狱的官吏。文法：指法律。《汉书．元帝纪》：“见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下。”【词语文法吏】 汉语大词典：文法吏
源见“访戴”。谓因思友而乘船寻访。唐朱放《归桐庐旧居寄严史》诗：“或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。”
源见“天女散花”。指散花神女。宋张元幹《东平刘左车坎止春歌》：“百年弹指法界观，万事过眼天花女。”
《战国策．赵策一》载：春秋时，晋毕阳的孙子豫让，投奔知伯后，知伯很宠爱他。后来赵襄子杀死了知伯，并且拿他的头颅作为饮器。豫让为了给知伯报仇，便漆身吞炭，改变音容，伺机刺杀赵襄子，未遂。后来，在一座桥下
同“东山再起”。明张煌言《祭建国公郑羽长鸿逵文》：“悬拟壮猷，东山复起。夫何讣闻，遽骑箕尾？”见“东山再起”。《浪迹丛谈》卷2：“凤池诒令子，喜听～，一门济美报清时。”【词语东山复起】 成语：东山复
同“巴人下里”。唐钱起《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄徐薛二侍御》诗：“定笑《巴歌》拙，还参丽曲馀。”唐李群玉《自沣浦东游江表途出巴丘投员外从公虞》诗：“《巴歌》掩《白雪》，鲍肆埋兰芳。”
源见“达摩面壁”。泛指面向墙壁、端坐静修之人。宋范成大《题请息斋六言》之八：“壁下禅枯达磨，室中病著《维摩》。”
同“鹤乘轩”。亦用为谦词。宋王禹偁《三黜赋》：“羝羊触藩，老鹤乘轩，不我知者犹谓乎郎官贵而郡守尊也。”主谓 老鹤乘车。语本《左传·闵公二年》：“冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受
宋．释道原《景德传灯录》卷二七：“阿难问佛云：‘外道以何所证，而言得入？’佛曰：‘如世间良马，见鞭影而行。’”此意原指，世间良善，因受某种利欲的驱使，如良马见鞭影而行，而堕入外道。后因泛指以督促而造就
参见“不疑诬金”。