移风易俗,莫善于乐
意谓音乐有改变人心,移风易俗的作用。语出《孝经.广要道章》:“子曰:‘移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。’”三国.魏.嵇康《声无哀乐论》:“大道之隆,莫盛于兹。太平之业,莫显于此。故曰:移风易俗,莫善于乐。”
意谓音乐有改变人心,移风易俗的作用。语出《孝经.广要道章》:“子曰:‘移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。’”三国.魏.嵇康《声无哀乐论》:“大道之隆,莫盛于兹。太平之业,莫显于此。故曰:移风易俗,莫善于乐。”
源见“石火电光”。喻迅速消逝或迅速消逝之物。元 姬翼《恣逍遥》词之三:“昨日婴孩,今朝老大。百年间,电光石火。”明刘若愚《酌中志.见闻琐事杂记》:“〔王翱〕为人悲歌倜傥,博学自豪,视富贵若电光石火焉。
源见“推敲”。借指苦吟的诗人。明高启《梅花》诗之三:“骑驴客醉风吹帽,放鹤人归雪满舟。”【词语骑驴客】 汉语大词典:骑驴客
《世说新语.排调》:“孝武属王珣求女婿,曰:‘王敦桓温,磊砢之流,既不可复得,且小如意亦好豫人家事,酷非所须。正如真长子敬比,最佳。’珣举谢混。后袁山松欲拟谢婚(指欲以女妻谢混),王曰:‘卿莫近禁脔。
梵王是婆罗门教最尊之神大梵天王,“梵王宫”即泛指佛寺。又称“梵王家”、“梵宫”、“梵家”。元代王实甫《西厢记.张君瑞闹道场杂剧》:“夫主京师禄命终,子母孤孀途路穷,因此上旅榇在梵王宫。”宋代赵抃《书院
仁的意思就是指人与人互相亲爱。语出《礼记.中庸》:“仁者人也,亲亲为大。”郑玄注:“以人意相存问之言。”《孟子.尽心下》:“仁也者,人也。”杨伯峻注:“《说文》云:‘仁,亲也。从人二。’意思是只要有两
比喻在行家面前卖弄本领。《儒林外史》第二八回: “先生大名,如雷灌耳。小弟献丑,真是弄斧班门了。” 参见:○班门弄斧见“班门弄斧”。《儒林外史》28回:“先生大名,如雷灌耳。小弟献丑,真是~了。”【词
源见“将军辞第”。谓一心为国,不顾私利。唐李昂《从军行》:“匈奴未灭不言家,驱逐行行边徼赊。”
《后汉书.郭丹列传》:“郭丹字少卿,南阳穰人也……丹七岁而孤……后从师长安,买符入函谷关,乃概然叹曰:‘丹不乘史者车,终不出关’……更始二年,三公举丹贤能,征为谏议大夫,持节使归南阳,安集受降。丹自去
原指天下。《老子》:“将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也。为者败之。”晋代王弼注:“神,无形无方也。器,合成也。无形以合,古文谓之神器也。”后多用以指帝位。汉代张衡《东京赋》:“巨猾閒
源见“空弦落雁”。称赞精湛的射箭技艺。唐白居易《宣州试射中正鹄赋》:“惬群心而踊跃,骇众目而翕习。若然者,安知不能空弯而雁惊,虚引而猿泣者也。”