同“木人石心”。宋 张邦基《墨庄漫录》卷五：“〔英华〕一日谓辉远曰：‘君索居于此，妾欲侍巾栉可乎？而君介然，不蒙顾盼，亦木心石腹之人也！’”见“木石心肠”。宋·张邦基《墨庄漫录》卷5：“(英华)一日谓
同“彩衣娱亲”。明陈汝元《金莲记．觐圣》：“丹心靖主，方在今朝；彩服娱亲，何妨异日。”
同“政成三异”。宋曾巩《送高秘丞》诗：“公退种花常满县，政成驯雉不惊人。”【典源】《东观汉记·鲁恭》：“鲁恭为中牟令，时郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往察之。恭
指正确而不可改变的道理。公元前519年，周王室发生王子朝之乱。周敬王避居洛阳城外，两年后，晋国执政大夫赵鞅召集诸侯会于黄父，并令各出粮食、军队，以为次年勤王之用。郑国大夫子太叔亦与此会，赵简子便向他问
宋．彭乘《墨客挥犀》：“范文正守鄱阳，有书先上诗甚工，自言平生未尝饱，天下寒饿无出我右者。时盛行欧阳率更字，荐福寺碑墨本值千钱。文正为打千本，使售于京师。纸墨已具，一夕雷击碎其碑。诗人语曰：‘有客打碑
吃着：吃饭穿衣。 表示一辈子丰衣足食，生活富裕。语出宋．魏泰《东轩笔录》卷一四：“中山刘子仪为翰林学士，戏语之曰：‘状元试三场，一生吃着不尽。’沂公正色答曰：‘吾平生之志，不在温饱。’”《石点头．贪
宋．释道元《景德传灯录》十六《元安禅师》：“十二月一日告众曰：‘吾非明即后也，今有一事问汝等，若道遮箇是，即头上安头；若道遮箇不是，即斩头求活。’”元安禅师用‘头上安头’来比喻事之重复因袭。后因用作咏
同“画地饼”。宋苏轼《二王书跋》诗：“画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。”【词语画地为饼】 汉语大词典：画地为饼
源见“大隐金门”。谓为朝官遇事以滑稽避绕而自逸。清归庄《和顾端木先生弃庵十咏》诗之六：“儒术临民聊自试，滑稽避世不名潜。”
《三国志．吴书．士燮传》南朝．宋．裴松之注引葛洪《神仙传》：“燮尝病死，已三日，仙人董奉以一丸药与服，以水含之，捧其头摇消之，食顷，即开目动手，颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常。奉字君异，侯官