字典Plus>历史百科>历史典故>筑室之议

筑室之议

源见“筑室道谋”。指众说纷纭的议论。清陈康祺《燕下乡脞录》卷四:“而一时筑室之议,反以开衅责文忠。”


猜你喜欢

  • 城南尺五天

    源见“去天尺五”。谓居高位而近天子。宋范成大《代人七月十四日生朝》诗:“如今且醉江湖酒,来岁城南尺五天。”

  • 掩口胡卢

    秦.孔鲋《孔丛子.抗志》:“卫君乃胡卢大笑。”胡卢,即喉间的笑声。后因称用手掩住口不出声的笑为“掩口胡卢”。清.薄松龄《聊斋志异.促织》:“村中少年好事者,驯养一虫,自名‘蟹壳青’,日与子弟角,无不胜

  • 抗尘

    同“抗尘走俗”。宋王安石《上集贤相公启》:“为吏南州,抗尘末路。”【词语抗尘】   汉语大词典:抗尘

  • 化鹤仙

    源见“辽东鹤”。指化鹤回归故里的丁令威。宋陆游《待青城道人不至》诗:“慵追万里骑鲸客,且伴千年化鹤仙。”

  • 得失鸡虫

    同“鸡虫得失”。清黄遵宪《出门》诗:“得失鸡虫何足道,文章牛斗可能神。”【词语得失鸡虫】   汉语大词典:得失鸡虫

  • 移杯失画蛇

    源见“杯弓蛇影”。比喻病愈。唐李端《酬秘书元丞郊园卧疾见寄》诗:“撤枕销行蚁,移杯失画蛇。”

  • 八仙过海,各显神通

    民间传说中道家的八位仙人,历来说法不一。明代吴元泰《八仙出处东游记》里,确定为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑八人。传说他们过海时,各有一套法术,民间因有“八仙过海,各显

  • 棘端猴

    《韩非子.外储说左上》载:战国 宋有人请为燕王在棘刺的尖端刻猴,企图骗取优厚的奉禄;燕王发觉其虚妄,乃杀之。后因以“棘端猴”喻徒费心力或欺诈诞妄之典。宋苏轼《次韵王都尉偶得耳疾》:“病客巧闻床下蚁,痴

  • 踊屦

    《左传.昭公三年》:“公(齐景公)问曰:‘子(晏子)近市,识贵贱乎?’对曰:‘既利之,敢不识乎?’公曰:‘何贵何贱?’于是景公繁于刑,有鬻踊者。故对曰:‘踊贵屦贱。’”踊,古代受刖刑的人所穿的一种特制

  • 汉箧亡

    42` 源见“安世补亡”。借指书籍被毁。宋陆游《鼠败书》诗:“坐令汉箧亡,不减秦火厄。”【词语汉箧亡】   汉语大词典:汉箧亡