箫声鹤梦
宋．苏轼《前赤壁赋》：“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音嫋嫋，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”
宋．苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江东来。……梦一道士，羽衣蹁跹，……‘我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？’道士顾笑，予亦惊寤……”
苏轼的前后赤壁赋流传千古，其中有“箫声、鹤梦”之句，为咏赤壁之游的典故。
清．姚文焱《赤壁》：“只有文章传胜地，箫声鹤梦总尘埃。”写苏轼赤壁之游，已成过去，只有赋文流传不朽。
宋．苏轼《前赤壁赋》：“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音嫋嫋，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”
宋．苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江东来。……梦一道士，羽衣蹁跹，……‘我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？’道士顾笑，予亦惊寤……”
苏轼的前后赤壁赋流传千古，其中有“箫声、鹤梦”之句，为咏赤壁之游的典故。
清．姚文焱《赤壁》：“只有文章传胜地，箫声鹤梦总尘埃。”写苏轼赤壁之游，已成过去，只有赋文流传不朽。
参见：津女棹歌
同“莱衣彩戏”。清李渔《巧团圆．巧聚》：“到如今相逢不见笑声喧，毕竟是莱舞欠蹁跹。”【词语莱舞】 汉语大词典：莱舞
《庄子．天运》：“北门城问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野（注：咸池，古乐名，传说为黄帝之乐。洞庭，广庭；洞庭之野，指天地之间），吾始闻之惧，复闻之怠（注：怠，指恐惧之心消退），卒闻之而惑（注：惑，
《三国志．蜀书．诸葛亮传》裴松之注引《魏略》：“刘备屯於樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备。……备性好结眊，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：‘
源见“春风得意”。指进士及第的喜庆之事。唐时举进士及第者有在长安城中看花的风俗。明陈汝元《金莲记．郊遇》：“愿借酒杯，预贺看花之喜。”
指项羽认为富贵要回故乡，使家乡人都知道。后以此典比喻富贵回乡，夸耀故里；也用以指回本籍任官。有人劝说项羽道：“关中地区依恃山河，四面都是要塞，土地肥沃，可以建都称霸。”项羽一看秦朝宫室都已焚烧残破，又
源见“目不识丁”。谓不识一个字。亦用为谦辞。宋杨万里《初秋戏作山居杂兴》诗之三：“莫羞空腹无丁字，且免秋阳晒杀人。”【词语无丁字】 汉语大词典：无丁字
源见“曳尾泥涂”。喻自由自在地生活。晋葛洪《抱朴子．勤求》：“老子以长生久视为业，而庄周贵于摇尾涂中，不为被网之龟，被绣之牛。”见“曳尾涂中”。晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“老子以长生久视为业，而庄周贵
《三国志．魏书．邓艾传》：“冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。……斩瞻及尚书张遵等首，
《列子．天瑞篇》：“子列子居郑圃，四十年人无识者。国君卿大夫视之，犹众庶也。”战国时，列御寇隐居在郑国的一个果菜园子里，四十年无人知晓。后用为咏隐士之典。唐．李白《赠张公洲革处士》诗：“列子居郑圃，不