旧题晋．王嘉《拾遗记》卷六：“何休木纳多智，三坟五典，阴阳算术，河洛谶纬，及远年古谚，历代图籍，莫不咸诵也。门徒有问者，则为注记，而不能说，作《左氏膏肓》、《公羊废疾》、《谷梁墨守》，谓之三阙，言理幽微，非知机藏往，不可通焉。及郑康成蜂起而攻之，求学者不远千里，赢粮（担着粮食）而至，如细流之赴巨海，京师谓康成为经神，何休为学诲。”
东汉．何休、郑玄为当时著名的经学大师，何休著“三阙”，郑玄起而与之抗衡论难，学者争相归附。京师称郑玄为“经神”，何休为“学海”。后因用为比喻学识渊博之典。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷：“何称学海，朱号书厨（南唐青州书生朱遵度，诸学士每为文，必问古今首末于遵度，时号为幕府书厨。事见刘恕《十国纪年》）。”
源见“甑尘釜鱼”。形容清贫之极。宋范成大《次韵虞子建见咍赎带作醮》：“尘鱼甑釜时相厄，微汝谁能为解围？”见“甑尘釜鱼”。宋·范成大《次韵虞子建见昭赎带作醮》之二：“～时相厄，微汝谁能为解围。”【词语尘
同“梅花妆”。宋裘万顷《雪中再示元德元龄二弟》诗：“青青窗外几修篁，也学宫梅巧样妆。”
枉，屈；直，伸；寻，古代长度单位，八尺为寻。枉尺直寻，比喻在小节上不妨委曲一些，以求得较大的好处。孟子的学生陈代对他说，您不愿谒见诸侯，未免显得心地太狭小了吧!假如现在谒见他们，情况好了，可以实行仁政
同“依样画葫芦”。清孔尚任《桃花扇．草檄》：“只有一个史阁部，颇有忠心，被马、阮掣肘，却也依样葫芦。”见“照葫芦画瓢”。钱钟书《管锥编·毛诗正义》：“绘画雕塑不能按照诗文比喻～。”【词语依样葫芦】
罔：欺骗。 君子可被用合乎人情的方法所蒙哄，却不能被违反道理的诡诈所欺骗。语出《孟子．万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。’
唐．房玄龄、褚遂良《晋书．山涛传》：“涛饮酒至八斗方醉，帝欲试之，乃以酒八斗饮涛，而密益其酒，涛极其本量而至。”晋山涛字巨源，与嵇康、阮籍等为竹林之交，与宣穆后为中表亲。“酒困山涛”是指山涛善饮酒，因
源见“王乔控鹤”。喻得道成仙。以咏缑山。唐吴筠《缑山庙》诗：“逶迟轘辕侧，仰望缑山际。王子谢时人，笙歌此宾帝。”
同“飞舄王乔”。宋晁补之《一丛花．再呈十二叔》词：“飞凫仙令气如虹，脱屐向尘笼。”清 丘逢甲《黄子惠曾由沪上同舟至直沽一别十年矣》诗：“飞凫仙令循良治，戎马书生汗漫游。”
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷五：“赵后有宝琴，曰凤凰，皆以金玉隐起为龙凤螭鸾、古贤列女之象。”汉成帝后赵飞燕有琴名叫凤凰，后世琴因多有以凤凰命名者。后用为咏琴之典。唐．杜甫《陪柏中丞观宴将士二首》其一诗
同“软尘红”。金元好问《武善夫桃溪图》诗之一：“软红香土君休羡，千树桃花满意春。”并列 形容都市繁华奢靡。宋·苏轼《次韵蒋颖叔、钱穆父从驾景灵宫》：“半白不羞垂领发，软红犹恋属车尘。”自注：“前辈戏语