《宋史．晏敦复传》：“晏敦复字景初，丞相殊之曾孙。……时秦桧方力赞屈己之说，外议群起，……勾龙如渊说桧，宜择人为台官，使击去异论，则事遂矣。于是如渊、施廷臣、莫将皆据要地，人皆骇愕。”晏敦复同尚书张焘上疏，揭露这种杜绝言路、结党营私、实行屈辱求和的卖国政策，并敦促宋高宗“杜群枉门，力为自治自强之策。”“既又与焘等同班入对，争之。桧使所亲谕敦复曰：‘公能曲从，两地旦夕可至。’敦复曰：‘吾终不为身计误国家，况吾薑桂之性，至老愈辣，请勿言。’桧卒不能屈。”
南宋时，宰相秦桧主张屈辱妥协，与金人议和。为了排斥打击主战派，又杜绝言路，提拔同党。一时朝臣惧怕，噤若寒蝉。晏敦复却力主抗金，论驳议事，不避权奸。秦桧使亲信去软化晏敦复，敦复置个人安危不顾，并以“薑桂之性，到老愈辣”表示自己不可折服。后因用以比喻老年人经验丰富难以对付。
《幼学琼林》卷四“蒲柳之姿，未秋先槁；薑桂之性，愈老愈辛。”
因猜疑妒忌而成仇隙。《晋书．孙楚传》：“迁佐著作郎，复参石苞骠骑军事，负才气，颇侮易，于苞初至，长揖曰：‘天子命我参卿军事。’因以嫌隙遂构。苞奏楚与吴人讪毁朝政，楚亦抗表自理。”石苞：晋代的大将，官至
见“不可胜数”。汉·张衡《西京赋》：“众形殊声，～。”
明．汤显祖《牡丹宁．虏谍》：“万里江山万里营，一朝天子一朝臣。”“一朝天子一朝臣”，原指当权者更替，下属臣僚也随之更换。近亦用指在用人问题上的团团伙伙，宗派主义。清．孔尚任《桃花扇．拜坛》：“今日结了
源见“天门八翼”。借指居高位而警醒，不敢有异志。清钱谦益《次韵答士龙》：“白首孤臣践骇机，天门梦断翮犹飞。”
源见“王烈髓”。借指友朋的交往馈赠。南朝 梁沈约《游沈道士馆》诗：“朋来握石髓，宾至驾轻鸿。”
同“湘妃”。汉张衡《西京赋》：“感河冯，怀湘娥。”【词语湘娥】 汉语大词典：湘娥
源见“东山丝竹”。谓中年后以音乐怡悦性情，消愁解闷。清曹溶《唐多令．沈石友宅同王觉斯听歌达旦》词：“会得中年陶写意，商女唱，也轻盈。”
意谓女子未出嫁时，人人皆有可能为其丈夫。 表示未婚女子可以自由选择配偶。语出《左传．桓公十五年》：“雍姬谓其母曰：‘父与夫孰亲？’其母曰：‘人尽夫也，父一而已，胡可比也？’”《卿斋志异．金生色》：“
同“越客吟”。宋欧阳修《吊黄学士》诗之三：“书遗茂陵稿，病作越乡吟。”
源见“覆盆”。比喻蒙受冤屈，无从昭雪，或陷于困境，难有出头之日。唐骆宾王《萤火赋》：“睹兹流萤之自明，哀以覆盆之难照。”《好逑传》五回：“久知覆盆难照，已自分毕命于此。幸遇高贤大侠，倘蒙怜而垂手，则死