西征想潘
《晋书.潘岳传》:潘岳自太傅主簿除名,“选为长安令,作《西征赋》,述所经人物山水,文清旨诣。”
晋.潘岳离开洛阳到长安去上任,曾作《西征赋》用以记述此次西行之慨思。后用为咏西行之典。
唐.骆宾王《畴昔篇》诗:“登高北望嗤梁叟,凭轼西征想潘掾。”唐.岑参《东归晚次潼关怀古》诗:“行行潘生赋,赫赫曹公谋。”
《晋书.潘岳传》:潘岳自太傅主簿除名,“选为长安令,作《西征赋》,述所经人物山水,文清旨诣。”
晋.潘岳离开洛阳到长安去上任,曾作《西征赋》用以记述此次西行之慨思。后用为咏西行之典。
唐.骆宾王《畴昔篇》诗:“登高北望嗤梁叟,凭轼西征想潘掾。”唐.岑参《东归晚次潼关怀古》诗:“行行潘生赋,赫赫曹公谋。”
《国语.周语上》:“周之兴也,鸑鷟鸣于岐山。”韦昭注:“鸑鷟,凤之别名。”后因以“岐山鸣凤”指兴王道成帝业的瑞兆。明 邵璨《香囊记.琼林》:“起贤佐渭水飞熊,表嘉瑞岐山鸣凤。”
同“瓠巴鼓瑟”。三国 魏曹丕《善哉行》:“有客从南来,为我弹清琴。五音纷繁会,拊者激微吟。淫鱼乘波听,踊跃自浮沉。”
源见“王乔控鹤”。喻指清新脱俗的舞姿。宋陈著《沁园春.寿吴竹溪》词:“喜星桥鹊语,佳传依旧;缑山鹤舞,仙样翻新。”
源见“朽木不可雕”。指令人嗤笑的无用之材。明高启《昼睡甚适觉而有作》诗:“我意在有适,宁顾朽木嗤?”
北宋.李昉等辑《太平广记》卷四六六引汉.应劭《风俗通》:“旧说池仲鱼,人姓字也,居宋城门,城门失火,延及其家,仲鱼烧死。又云:宋城门失火,人汲取池中水,以沃灌之,池中空竭,鱼悉露死。喻恶之滋,并伤良谨
《后汉书.桓荣传》:“二十八年,大会百官,诏问谁可傅太子者……即拜佚为太子太傅,而以荣为少傅,赐以辎车、乘马。荣大会诸生,陈其车马、印绶,曰:‘今日所蒙,稽古之力也,可不勉哉!’”稽古,谓考察古事。后
源见“诒燕”。谓为子孙的将来作好安排。《三国志.董允传》:“七年,以侍中守尚书令,为大将军费祎副贰。九年,卒。”裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》:“杨仪、魏延,牧竖小人也。虽尝有鸣吠之益于时务,然既已任之
《晋书.桓温传》载:温自江陵北伐,“过淮 泗,践北境,与诸僚属登平乘楼,眺瞩中原,慨然曰:‘遂使神州陆沉,百年丘墟,王夷甫诸人不得不任其责!’”晋王衍字夷甫,兴清谈之风,不理政务,导致邦家沦丧。后以“
同“柏梁台”。南朝 梁江淹《奏记南徐州新安王》:“齐石即抚,无待巴人之唱;柏台已构,宁俟不才之木。”唐李峤《奉和幸长安故城未央宫应制》:“今日联章处,犹疑上柏台。”源见“乌府”。指御史台。唐张九龄《酬
源见“书裙”。指友好间相互雅赏爱慕。清黄景仁《沁园春.王述庵先生斋头消寒夜宴即席赋呈》词之一:“书生意,感牛心分炙,白练题裙。”