源见“新亭对泣”。感叹物是人非，世事变迁。清 陈宝琛《次韵答樊山布政元日瞻园吟集见赠》：“山丘华物空思旧，风景新亭且说诗。”
《史记．五帝本纪》“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”张守节正义引《帝王世纪》：“黄帝梦大风吹，天下之尘垢皆去。又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风
宋计有功《唐诗纪事．鱼玄机》载：唐诗人女道士鱼玄机有侍女名绿翘，被鱼玄机笞杀。鱼也因以系狱处死。后常用“绿翘”指婢女。清陈维崧《金盏子．咏灯》词：“敲翠竹，暗唤绿翘檐前，兰灯将瞑。”【词语绿翘】
《诗经．小稚．小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其它。”《战国策．赵策三》：“楼缓曰：‘虞卿得其一，未知其二也。’”《史记．高祖本纪》：“高祖曰：‘公知其一，未知其二。’”此指对事物只有偏面
同“五彩衣”。唐刘禹锡《送太常萧博士弃官归养赴东都》诗：“兄弟尽鸳鸾，归心切问安。贪荣五彩服，遂挂两梁冠。”
《礼记．曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨醒。”清，音qìng。《礼记》要求为人子者冬日为父母温被，夏日要为父母扇凉。后遂用为侍奉双亲之典。唐．皇甫冉《刘侍御朝命许停官归侍》：“幸遂温清愿
唐．张打油作《雪诗》云：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”打油诗之名因此而来。见明．杨慎《升庵诗话》。打油诗是诗体的一种，又称俚俗诗、徘谐诗。后因称通俗诙谐，暗含讥嘲的诗为打油诗，也
源见“齿弊舌存”。喻指以柔克刚，忍让求全。唐韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》诗：“自从齿牙缺，始慕舌为柔。”
源见“三缄其口”。谓以慎言为戒。宋高登《西江月》词：“从来涉世戒三缄。只好随时饮啖。”
见〔君子见几而作，不俟终日〕。