鍼膏肓
《后汉书．郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》、鍼《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎！’”
东汉经学家郑玄，读了何休写的著作后，不同意何的一些观点，便写了《发“墨守”》、《鍼“膏肓”》、《起“废疾”》三篇文章进行批评。后因以“鍼膏肓”为针对性地进行批评帮助。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷三十《喜郑唐老相过》：“使得尽见之，殆可鍼膏肓。”
《后汉书．郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》、鍼《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎！’”
东汉经学家郑玄，读了何休写的著作后，不同意何的一些观点，便写了《发“墨守”》、《鍼“膏肓”》、《起“废疾”》三篇文章进行批评。后因以“鍼膏肓”为针对性地进行批评帮助。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷三十《喜郑唐老相过》：“使得尽见之，殆可鍼膏肓。”
《庄子．天道》：“三军五兵之运，德之末也。”后因以“末德”谓战争。晋陆机《饮马长城窟行》：“末德争先鸣，凶器无两全。师克薄赏行，军没微躯捐。”【词语末德】 汉语大词典：末德
源见“题桥柱”。指汉司马相如。宋贺铸《画眉郎．好女儿》词：“认兰情、自有怜才处，似题桥贵客，裁花潘令，真画眉郎。”
优患：忧虑。 意谓人不识字，懵懵懂懂，无思无虑；人一读书明理，就有了忧患意识。语出宋．苏轼《石苍舒醉墨堂》：“人生识字忧患始，姓名粗记可以休。”鲁迅《且介亭杂文二集．人生识字胡涂始》：“中国的成语只
源见“王粲登楼”。借指思念故土之人。清陈维崧《木兰花慢．戊午中秋同既庭赋》词：“只斫月吴刚，登楼王粲，一样难眠。”
《后汉书．张衡传》：“张衡字平子，南阳西鄂人也。世为著姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。”东汉张衡
“斯干”为《诗．小雅》篇名，小序谓是歌颂周宣王从俭建筑宫舍。后用为俭约宫室之典。《文选．张衡〈东京赋〉》：“改奢即俭，则合美乎《斯干》。”薛综注：“《斯干》，谓周宣王俭宫室之诗也。今汉光武改西京奢华而
同“相如病渴”。南朝 陈张正见《置酒高殿上》诗：“长卿病消渴，壁立还成都。”
《后汉书．郭贺传》载：郭贺为荆州刺史，治有殊政。明帝到南阳巡狩，赐以三公之服，并敕其巡视部属时，“去襜帷，使百姓见其容服”，以彰有德，而示荣宠。后遂以“褰帷露冕”为帝王对有政绩官吏的恩宠之典。唐王维《
源见“冰清玉润”。泛指翁婿。柳亚子《田寿昌寿诗》：“谢舅何甥一沆瀣，卫郎乐令双翱翔。”
奖赏善良而惩办邪恶。语出《左传．襄公十四年》：“师旷曰：‘良君将赏善而祸淫，养民如子，盖之如天，容之如地。’”汉．王符《潜夫论．述赦》：“夫天道赏善而刑淫，天工人其代之。故凡立王者，将以诛邪恶而养正善