钟山鹄
《山海经．西山经》：“又西北四百二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦䲹杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰?崖，钦䲹化为大鹗，其状如雕，而黑文自首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见则其邑大旱。”
古代神话传说，西北有钟山，黄帝曾杀钦䲹与鼓，化为鹗与鵕鸟，鸣声如鹄，预兆有兵燹旱灾。后遂用为世间战乱、灾荒之典。
唐．吴融《绵竹山四十韵》：“但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。”
《山海经．西山经》：“又西北四百二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦䲹杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰?崖，钦䲹化为大鹗，其状如雕，而黑文自首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见则其邑大旱。”
古代神话传说，西北有钟山，黄帝曾杀钦䲹与鼓，化为鹗与鵕鸟，鸣声如鹄，预兆有兵燹旱灾。后遂用为世间战乱、灾荒之典。
唐．吴融《绵竹山四十韵》：“但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。”
同“千钧一发”。唐韩愈《与孟尚书书》：“汉代以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。”清黄景仁《邵二云自江上归余姚》诗：“蠹鱼跃出秦灰来，一发千钧著书责。”其他 钧，三十斤。以一发系
源见“谢练”。喻洁白的水。清吴伟业《避乱》诗：“溪光照澄练。”【词语澄练】 汉语大词典：澄练
唐．李肇《国史补》卷中：“任迪简为天德军判官，军燕后至，当饮觥酒，军吏误以醋酌。迪简以军使李景略严暴，发之则死者多矣，乃强饮之，吐血而归。军中闻者皆感泣。景略因为之省刑。及景略卒，军中请以为主，自卫佐
像人一样直立着号叫。语出《左传．庄公八年》：“齐侯；……见大豕，……射之。豕人立而啼。”明．马中锡《中山狼传》：“有狼当道，人立而啼。”明．康海《中山狼》二折：“俺打围到此，那中山狼当道，人立而啼，被
同“坏长城”。宋罗大经《鹤林玉露．丙编》卷一：“昔孔明斩马谡，已为失计。魏公袭其事，几于自坏万里长城。”
宋黄庭坚《题绛本法帖》：“王氏书法，以为如锥画沙，如印印泥，盖言锋藏笔中，意在笔前耳。”画沙印泥，古代书法家推崇的一种用笔方法。亦比喻刻画毕肖。清 凤韶《凤氏经说．拜主手言》：“朱子曰：‘拜而后稽颡，
同“鲛人诉泣”。元王恽《大雹行》：“又疑鲛人泉客泣相别，泪洒珠玑恣狼藉。”
源见“城门失火，殃及池鱼”。比喻殃及无辜的灾祸。清 杨潮观《温太真晋阳分别》：“这的是失火城门有将来恐，处堂燕雀还做平时梦。”
源见“沐猴而冠”。喻徒有仪表实无内才。晋潘岳《西征赋》：“羽天与而弗取，冠沐猴而纵火。”
源见“京洛尘”。黑衣的灰尘。常以比喻世俗污垢。清张之洞《读史绝句．陈子昂宋之问》：“文人夸诞骋虚辞，多少缁尘浼素丝。”【词语缁尘】 汉语大词典：缁尘