南朝梁.刘勰《文心雕龙.物色》:“然屈平所以能洞鉴风骚之情者,抑亦江山之助乎!”后因以“俊得江山助”、“得江山助”指江山之美使文章增色。明.汤显祖《牡丹亭》第一出:“玉茗堂前朝复暮,红烛迎人,俊得江山
源见“克绍箕裘”。指先辈的事业或继承先辈之业。元 汪元亨《折桂令.归隐》曲:“平生何限风流,先世簪缨,旧业箕裘。”
《世说新语.容止》:“卫玠从豫章至下都,人久闻其名,观者如堵墙。玠先有羸疾,体不堪劳,遂成病而死。时人谓‘看杀卫玠’。”西晋卫玠长得很美。一次出行,人们都来围观,他本有病,经此劳瘁,病情加重死了。后因
同“吴市吹箫”。柳亚子《吊刘烈士炳生》诗之一:“爰书竟傅张汤狱,乞食谁怜伍员箫?”
《汉书.韩信传》:“韩信,淮阴人。家贫无行,不得推择为吏……从下乡 南昌亭长食。”本指韩信,后以“昌亭之客”泛指怀才不遇寄人篱下者。唐王勃《为人与蜀城父老第二书》:“若使恩裁口腹,空留安邑之宾;惠阙始
源见“日理万几”。谓每天有数不清的事情。常以形容帝王、宰辅政务繁忙。南朝 梁任昉《天监三年策秀才文》:“虽一日万机,早朝晏罢,听览之暇,三馀靡失。”《明史.薛侃传》:“陛下一日万机,经理劳瘁。”见“一
源见“邺侯书”。形容书籍精美。宋 傅幼安《味书阁赋》:“黄帘绿幕之闭,牙签玉轴之藏,出则连车,入则充栋。”并列 象牙的书签,玉制的卷轴。借指书籍。宋·无名氏《宣和画谱·山水三》:“父有方,平日性喜书画
见〔父母在,不远游,游必有方〕。主谓 要出游,须告知去处。语出《论语·里仁》:“父母在,不远游,游必有方。”明·徐宏祖《徐霞客游记·续编》:“母王夫人勉之曰:‘志在四方,男儿事也。即语称~,不过稽远近
指虽然隐居但却有意于做官的人。出自唐卢藏用之事迹。参见“终南捷径”条。卢藏用早年隐居山中,但却希望能够出来做官,因此被人称做是“随驾隐士”。【出典】:《新唐书》卷123《卢藏用传》4378页:“始隐山
同“钻皮出羽”。清姚莹《论诗绝句》之七:“一种天然去雕饰,后人何事竞钻皮?”【词语钻皮】 汉语大词典:钻皮