或简化称“听言观行”。原指孔子总结的教育方法，后来广泛应用于人际交往，表示不能只相信诺言，还要看其能否兑现诺言。孔子所欣赏的一个学生宰予在白天睡大觉，孔子心中非常不满，说，腐烂的木头不能雕刻，泥土作的
南朝．宋．范晔撰《后汉书．杨琁传》载：杨琁在灵帝时为零陵太守，在苍梧、桂阳猾贼攻郡县时，琁力弱而贼众多，他用计大败群盗，郡境以清。“荆州刺史赵凯，诬奏琁实非身破贼，而妄有其功。琁与相章奏，凯有党助，遂
汉王充《论衡．状留》：“故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”后以“冰冻三尺，非一日之寒”比喻任何事的形成，都是经过长期酝酿、积累的结果。王英先《枫香树》二十六章：“当然他也明白：冰冻三尺
同“渭滨垂钓”。元 卢旦《送侍讲学士邓善之辞官还钱唐》诗：“既卜渭水钓，又起傅岩筑。”【词语渭水钓】 汉语大词典：渭水钓
《书．舜典》：“夙夜惟寅，直哉惟清。”后世多以“寅清”为官吏箴戒之辞，谓言行敬谨，持心清正。宋杨万里《樱桃》诗：“天上荐新旧分赐，儿童犹解忆寅清。”明李东阳《送董礼部尚矩还南京》诗：“谁言省署寅清地，
形容文章的字句森严凛冽，犹如挟带着风霜。《西京杂记》卷三：“淮南王刘安著《鸿烈》二十一篇。鸿，大也；烈，明也。言大明礼教。号为《淮南子》，一曰《刘安子》，自云：‘字中皆挟风霜。’”刘安：西汉时人，其书
源见“三人成虎”、“杯弓蛇影”。喻指流言与怀疑。《世无匹》十一回：“市虎弓蛇，铄金销骨，舌端何处辨雌黄？”
元明戏曲中常用语，多指月下幽会。语出元．杨显之《酷寒亭》四折：“呀，谁承望月明千里故人来，则被这泼烟花送了你犯由牌，狠公人又待活烧埋，到今日救解，早收拾了那一点泪沾腮。”元．贾仲名《金安寿》四折：“呀
《艺文类聚》卷九一引《幽明灵》：“晋兖州刺史沛国采处宗，尝买得一长鸡鸡，爱养至甚，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不缀。处宗因此言巧大进。”此事又见南朝．宋．刘敬叔《异苑》及《世说新
源见“飘茵溷”。比喻人的好坏不同际遇。清周寿昌《金缕曲．叔鸿次韵慰徐叔鸿悼亡因即前韵和之》词：“花飞茵溷随遭遇，尽分明、石钻易透，水流难腐。”