马革敛尸

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• 效颦学步

  源见“东施效颦”、“邯郸学步”。谓盲目模仿。明李贽《答耿司寇书》：“且克明何如人也，筋骨如铁，而肯效颦学步从人脚跟走乎？”并列 效颦，邻里的丑女学西施皱眉头，家人见了，闭门不出，穷人见了，带妻子走开。

• 朱萼

  《诗．小雅》有《白华》篇，已亡逸。《诗序》谓：“《白华》，孝子之洁白也。”此诗言孝子养父母常自洁，如白华之无点污。《文选．束晳〈补亡诗〉之二》有“白华朱萼，被于幽薄”之句，李善注云：“此喻兄弟比于华萼

• 困盐车

  源见“骥伏盐车”。形容贤才受困，处境艰难。宋苏轼《次韵秦观见寄》：“垂耳困盐车，捐金空买骨。”

• 川渟岳峙

  比喻人庄重严肃，操守不变。《晋书．隐逸传序》：“玉辉冰洁，川渟岳峙。”渟（ ㄊㄧㄥˊ tíng 亭）：水积聚不流。并列 川，本作“渊”，因避唐高祖李渊讳改。 㑺，水积聚不流。水止不流

• 兼权熟计

  多方权衡，深思熟虑。《荀子．不苟》：“见其可欲也，则必前后虑其可恶也者；见其可利也，则必前后虑其可害也者。而兼权之，熟计之，然后定其欲恶取舍，如是则常不失陷矣。”并列 从各方同时全面地衡量比较，深入细

• 一致百虑

  《易．系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“一致而百虑者，所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归于一致也。”常指虑虽百端，理归于一。隋炀帝《宝台经藏愿文》：“殊涂同归，一致百虑。内外交融

• 易水寒

  同“易水歌”。唐李白《结客少年场行》诗：“羞道易水寒，从今日贯虹。”

• 汉水入胶船

  源见“胶船”。形容处境危殆。金元好问《甲午除夕》诗：“已恨太官馀曲饼，争教汉水入胶船。”

• 建业歌

  参见：武昌鱼

• 乘驴上东平

  晋．张隐《文士传》：“晋文帝大亲阮籍，恒与谈戏，任其所欲，不迫以职事。籍从容常言：‘平生曾游东平，乐其土风，愿得为东平太守。’文帝大悦，即从其意。籍便骑驴，径到郡，至皆坏府舍诸壁鄣，使内外相望，然教令