鲁褒论
《晋书.隐逸传.鲁褒传》:“鲁褒字元道,南阳人也。好学多闻,以贫素自立。元康之后,纲纪大坏,褒伤时之贪鄙,乃隐姓名,而著《钱神论》以刺之……盖疾时者共传其文。褒不仕,莫知其所终。”
晋人鲁褒有感世风日下,金钱万能,愤而著《钱神论》以抨击贪鄙之世风。后遂用为讽刺世风之典。
唐.杜牧《李给事中敏二首》其二:“因看鲁褒论,何处是吾庐”。
《晋书.隐逸传.鲁褒传》:“鲁褒字元道,南阳人也。好学多闻,以贫素自立。元康之后,纲纪大坏,褒伤时之贪鄙,乃隐姓名,而著《钱神论》以刺之……盖疾时者共传其文。褒不仕,莫知其所终。”
晋人鲁褒有感世风日下,金钱万能,愤而著《钱神论》以抨击贪鄙之世风。后遂用为讽刺世风之典。
唐.杜牧《李给事中敏二首》其二:“因看鲁褒论,何处是吾庐”。
源见“相濡以沫”。谓给予惠爱。明张居正《吴镜川暨淑人合葬墓志铭》:“与乡人处,恂恂煦濡,不为崖异。”王闿运《王兵备》诗序:“若其艰危,煦濡相从。”【词语煦濡】 汉语大词典:煦濡
源见“鸥鹭忘机”。与海鸥、白鹭为友。比喻隐逸生活。元黄庚《渔隐为周仲明赋》:“不羡渔虾利,惟寻鸥鹭盟。”【词语鸥鹭盟】 汉语大词典:鸥鹭盟
源见“孝先便腹”。指嘲人昼寝。宋陆游《书意》诗:“睡任门生嘲,醉无官长骂。”
喻夫妻同享富贵。汉代扬雄《琴清英》:“祝牧与妻偕隐,作《琴歌》云:‘天下有道,我黼子佩;天下无道,我负子戴。’”黼( ㄈㄨˇ fǔ 府):古代礼服上黑白相间的花纹,这里用作动词。意为世治则做官,世
一饮一啄:本指鸟类的饮水啄食,后也泛指人的饮食。 表示虽饮水啄食这样的微小之事,也无一不是命中注定。 这是古代流传的一种宿命论观点。语出《景德传灯录.尸利禅师》:“一饮一啄,各自有分,不用疑虑。”
《南史.庾仲文传》:“不痴不聋,不成姑公。”《资治通鉴.唐纪》代宗大历二年:郭子仪子暖,尚升平公主,尝与争言。暧曰:“汝倚乃父为天子邪?我父薄天子不为!”公主恚,奔走奏之。上曰:“此非汝所知。彼诚如是
源见“馀音绕梁”。形容歌声优美,令人难以忘怀。清袁枚《续诗品三十二首.结响》:“箫来天霜,琴生海波。三日绕梁,我思韩娥。”偏正 歌声绕梁三天。唐·张鷟《游仙窟》:“片时则梁上尘飞,雅韵铿锵,卒尔则天边
同“及肩墙”。晋潘岳《河阳庭前安石榴赋》:“士阶无等,肩墙唯浅。”【词语肩墙】 汉语大词典:肩墙
《诗经.小雅.六月》:“薄伐?狁,至于太原。文武吉甫,万邦为宪。”唐.孔颖达疏:“王师所以得胜者,以有文德武功之臣尹吉甫,其才略可以为万国之法。”文武吉甫,指有文德武功的尹吉甫,他是周宣王的大臣。他曾
《孔丛子.论势》:“燕雀处屋,子母相哺,煦煦焉,其相乐也,自以为安矣;灶突决上,栋宇将焚,燕雀颜色不变,不知褐之将及己也。”传说有一对燕子和麻雀在一家堂屋里筑了窝,感到十分安乐。有一天这座房子着火了,