《后汉书．刘宽传》载：“刘宽字文饶，弘农华阴人也。”他为南阳太守时，温仁多恕，“吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。”刘宽用“蒲鞭”行罚，是为对吏民表示
《晋书．王羲之传》：“率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之。”后因以“一甘”指一味美食。清钱谦益《婺妇以酒炙饷韩兄古洲口占为侑》：“好事何人问子云，一甘逸少与谁分？”【词语一甘】 汉语大
为，替。渊，深渊。丛，丛林。比喻由于为政不善，结果使自己的百姓投向别人。孟子认为，桀、纣两个暴君所以丧失天下，是因为失去了老百姓的拥护；而失去老百姓的拥护的原因，又是由于失去了民心。要得到天下方法在于
《后汉书．舆服志上》：“近小使车，兰舆赤毂，白盖赤帷，从驺骑四十人。此谓追捕考案，有所敕取者之所乘也。”后以“帷毂”为受命为方镇之典。明李日华《西厢记．白马起兵》：“帷毂登坛，权旌驻节。”【词语帷毂】
源见“为人作嫁”。谓白白为别人操劳，自己却无所得。《玉娇梨》九回：“谁知又为张郎作嫁衣裳。”述宾 裳，古代指裙子。比喻白白为别人辛苦操劳，而自己却没有收获。语出唐·秦韬玉《贫女》：“苦恨年年压金线，为
源见“中原逐鹿”。谓国亡，失去政权。明沈采《千金记．励兵》：“谁想亡秦失鹿，天下兴兵……俺今日统领八千子弟，远渡江东，杀退秦邦，复立楚国，是吾之愿也。”
南朝宋．刘义庆《世说新语．惑溺》：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭，自取冷还，以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。”三国魏荀粲，字奉倩，其夫妻情感深厚，后人常以“荀粲熨妇”喻情深意长。
《孔子家语．辨乐》：“子路鼓琴，孔子闻之，谓冉有曰：‘甚矣由之不才也！夫先王之制音也，奏中声以为节，流入于南，不归于北。夫南者生育之乡，北者杀伐之域。故君子之音，温柔居中，以养生育之气……小人之音则不
源见“李郭仙舟”。指有声望人的宾客。唐李潜《和主司王起》：“文学宗师心秤平，无私三用佐贞明。恩波旧是仙舟客，德宇新添月桂名。”
唐贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事？”后因以“十年磨剑”比喻多年刻苦磨炼。清朱彝尊《解珮令．自题词集》词：“十年磨剑，五陵结客，把平生涕泪都飘尽。”偏正 比喻长期刻苦磨