战国时齐人邹衍的一种地理学说。《史记·孟子荀卿列传》：“(邹衍)以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽，莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。”
战国齐人邹衍的一种地理学说，以为中国为赤县神州，在其外又有如赤县神州者九州，以别于神州内的九州。《史记·孟子荀卿列传》：邹衍“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海(小海)环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉”。这种九州，为《禹贡》九州的八十一倍，后人称之为大九州。
在今甘肃漳县西南酒店子。《方舆纪要》卷60岷州卫 “铁城” 条下： “酒店城在卫东北四十里。今为酒店子寨，并置驿于此。”
在今广东广州市北越秀公园。《方舆纪要》卷101广州府南海县： 越秀山在 “府治北。一名越王山，耸拔二十余丈。上有越王台故址，尉佗因山筑台，因名。俗呼观音山”。又称粤秀山，俗称观音山。在广东省广州市区北
明洪武二十二年 (1389) 建，在今贵州贵定县西南二十五里瓮城桥。《清一统志 ·贵阳府》 引 《黔记》： “自马桑冲而西十五里，即瓮城哨。”
在今湖南益阳市西北。《新五代史·楚世家·周行逢传》：五代周显德中，湖南叛将张文表自衡州取潭州，周保权将杨师璠讨之，“师璠至平津亭，文表出战，大败之”。即此。在今湖南省益阳市西北。北宋建隆三年(962年
清宣统二年 (1910) 改凭祥州置，属太平府。治所即今广西凭祥市。1912年改为凭祥县。
明洪武初置，属河南都司。在今安徽颍上县西。清废。
即今河南登封市西北嵩山。一说另有嵩丘山。晋潘岳 《怀旧赋》： “前瞻太室，傍眺嵩山。”李善注引 《河南郡图经》 曰： “嵩丘在县西南十五里。”
在今广东乳源瑶族自治县东。《清一统志·韶州府》：天德寨“在乳源县东十五里。一名石门寨。周回砌石如城。元至正中郴寇陷城，义士邓可贤率乡民固守于此”。又称石门寨。在今广东省乳源瑶族自治县东。元至正中，“郴
①即汶山县。治所即今四川茂县。《元史·地理志》 作“文山”。②清雍正八年(1730)置，为开化府治。治所即今云南文山县。《清史稿·地理志》：“东文山，县以此得名。”1913年改开化县，1914年复名文
又名太阳关、茅津、陕津、太阳津。北周大象元年(579)置，在今河南三门峡市陕县老城西北四里。《新唐书·地理志》 陕州陕县：“有大阳故关。即茅津，一曰陕津。贞观十一年造浮梁。”