焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近,遗址在陇海铁路两旁,为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑,上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是: 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝,要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台,令道士捧道经登西台,和尚捧佛经、佛像登东台,然后以火焚经,当场较量。时道经倾刻化为灰烬,佛经不但不燃,且现五色神光,从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近,遗址在陇海铁路两旁,为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑,上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是: 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝,要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台,令道士捧道经登西台,和尚捧佛经、佛像登东台,然后以火焚经,当场较量。时道经倾刻化为灰烬,佛经不但不燃,且现五色神光,从此佛法大兴。
在今广西平南县西北官城镇南。明初置秦川巡司于此。后移思旺墟 (今思旺镇东南)。清咸丰元年(1851),太平军大败清军于此。《清史稿·向荣传》: “八月,贼冒雨窜逸,官军失利于官村。”在今广西壮族自治区
辽开泰二年 (1013) 置,属大宁府。治所在今辽宁朝阳县西南。金皇统三年 (1143) 废为镇,大定二十九年 (1189) 复升为县。古县名。辽开泰二年(1013年)置,治今辽宁省朝阳市西南。属大定
隋大业三年 (607) 改昌州置,治所在枣阳县 (今湖北枣阳市)。辖境约当今湖北枣阳市及河南唐河县地。唐武德三年 (620) 改为昌州。隋大业三年(607年)改昌州置,治枣阳县(即今湖北枣阳市)。辖境
在今福建漳浦县东南古雷。明置巡司于此。《方舆纪要》卷99漳浦县:古雷镇在“县东南鼓雷山下。古亦作鼓。有巡司,洪武二十年置。初属南靖县,正统六年改今属。有城戍守”。在今福建省漳浦县东南古雷山下,明洪武二
即今山西忻州市北十里堠。清光绪《忻州直隶州志》卷13:十里堠“距城十里”。
即今贵州榕江县东北乐乡。《清一统志·黎平府》“朗洞铺”条下:又有“乐乡铺”等皆戍守处。
①在今陕西长安县西丰水与潏水之间。即斗门镇东南洼地。《汉书·武帝纪》: 元狩三年 (前120),“发谪吏穿昆明池”。注: “臣瓒曰: 《西南夷传》 有越嶲、昆明国,有滇池,方三百里。汉使求身毒国,而为
在今湖南澧县东十五里。《方舆纪要》 卷77澧州: 关山 “相连为彰观山,道书谓之四十四福地”。
即今福建顺昌县北仁寿镇。明洪武初置有巡司。清时顺昌县丞驻此。在福建省顺昌县北部。面积172平方千米。人口1.6万。镇人民政府驻仁寿,人口4080。因驻地位仁寿溪东岸而得名。曾名仁阳。宋设巡检司,清置县
(豐) 县 ①西晋置,属桂林郡。治所当在今广西东北部融江及红水河下游一带。南朝宋废。齐复置。后废。②唐长寿二年 (693) 改唐兴县置,属遂州。治所在今四川蓬溪县南。神龙元年 (705) 复改为唐兴县