石经洞
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
又名桐汭水、桐水。即今安徽郎溪县境郎川河及桐汭水。《元和志》 卷28广德县： “桐汭水在县西五十里。春秋楚子期伐吴，至桐汭是也。” 《寰宇记》 卷103广德县： “桐水在县西北二十五里。源出白石山，北
在今湖北石首市南。《方舆纪要》卷78石首县：系马台“在县南八十里。相传岳武穆征杨么时系马于此”。
即今陕西安塞县西南杏子河。《寰宇记》卷36延州金明县： “浑州川水在县西二十里，自阁门府来，至县西前合濯筋水。”
亦名波窝曲宗、曲中宗。在今西藏波密县东。原西藏地方政府设曲宗。1960年并入波密县。“曲宗”藏语意为法堡。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区波密县东北曲宗城。1960年并入波密县。
在今四川广元市区西嘉陵江西岸乌龙山麓。旧名乌奴寺，亦称川主庙。因武则天出生于广元，后人改名皇泽寺。《新定九域志》 卷8利州： 皇泽寺 “有唐武后真容殿。按： 武士彠为利州都督，生皇后于此”。《名胜志》
在今越南义静省东南奇英、安兴南，为东入南海小溪。《新唐书·地理志》：“一路自骥州东二日行，至唐林州安远县，南行经古罗江，二日行至环王国之檀洞江。”
即今海南省海南岛。《太平御览》卷69引王隐《晋书》曰：“朱崖在大海中。遥望朱崖洲大如菌，举帆一日一夜至洲。周匝二千里，径度七八百里，可十万家。”《水经·温水注》 引王氏《交广春秋》曰：“清朗无风之日，
金兴定二年(1218) 置，属开封府。治所在今河南长葛县东北十里铺。元属汴梁路。明洪武二年(1369) 移治今尉氏县西南洧川镇，属开封府。民国初属河南开封道。1927年直属河南省。1954年撤销，并入
一作灵羊峡、羚羊峡。又名高要峡、高峡山。在今广东肇庆、高要二市东北羚羊山与烂柯山之间西江中。《寰宇记》 卷159端州高要县： 高要峡，“《南越志》 云： 郡东有零羊峡，一曰高要峡。山高百丈，江广一里，
即尧祠。在今山西临汾市南五里尧庙村。《魏书·高祖纪》：太和十六年(492)，“诏祀唐尧于平阳”。《水经·汾水注》：“汾水又南径平阳县故城东……水侧有尧庙，庙前有碑。《魏土地记》曰：平阳城东十里，汾水东