呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
① 官名。宋朝徽宗政和六年(1116)，改登仕郎设，为从八品寄禄官。②散阶称号。明朝置，为文职正八品之升授，属四十二散阶之第三十五阶。清朝沿之，为文职正八品之封赠，属十八阶之第十五阶。又，清初武职中属
官名。即太常卿，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年 (670) 复名太常卿。参见“太常卿”。
封建政府准予士民捐资纳粟以得官之法。秦始皇四年(前243)因灾荒大疫，准百姓纳粟千石，拜爵一级，始行捐纳之例。嗣后历代相沿，或因赈灾，需饷，因边储，兴工，遇有度支不济，即准士民捐银，授予官职。至清朝，
官名。即南宫南屯司马，东汉置，属卫尉，领员吏九人，卫士一百零二人，主守卫皇宫平城门。官名，东汉置，属卫尉，掌守护南宫平城门。《后汉书·百官二·卫尉》：“宫掖门，每门司马一人，比千石。本注曰：南宫南屯司
参见“十忠将军”。官名。将军名号，梁置。见《隋书·百官上》。
军府名。元朝设于世祖至元二十四年(1287)，置司于辽阳行省内，掌哈剌鲁军人。后移屯囊阳，又称为阿儿鲁万户府。成宗大德二年(1298)后，置司于南阳北。文宗天历二年(1329)，划归大都督府，列入卫军
官名。周朝置。诸侯侍御小臣之长。掌传君主命令，正君主服位。《仪礼·大射》： “公坐取大夫所媵觯兴，以酬宾。宾降西阶下，再拜稽首。小臣正辞。”郑玄注： “正，长也。”参见“小臣师”郑玄注。
官名。南宋理宗宝庆二年(1226)始置，为贴职之一，作为特恩以授中级官员。官名。南宋宝庆二年(公元1226年)置，为贴职之一。
学官名，西汉末年王莽置，位上卿，掌讲授《礼》。沛郡陈咸曾任此职。见《汉书·王莽传中》。参看“讲书祭酒”条。
邮务人员职名。见“邮政总局”。