呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官爵名禄；同官牒。宋陆游《将之荣州取道青城》：“自笑年年随宦牒，不如处处说闲行。”
官名。即中书令，唐玄宗开元元年 (713)改，五年复名中书令。参见“中书令”。官名。即中书令，详“紫微省”条。参看“中书令”条。
官署名。清末外务部直辖机构。光绪二十二年(1906)设。掌训练、储备、调配外交人员。辖办事厅、调查翻译处、评议撰拟处、编辑处、讲堂、图书室、阅报室等。置提调、帮提调、文案、支应、庶务、讲员各一员，书记
官名。春秋置。掌一县政令的长官。《左传·襄公三十年》： “赵孟问其县大夫，则其属也。”《史记·赵世家》：“晋顷公之十二年，六卿以法诛公族祁氏、羊舌氏，分其邑为十县，六卿各令其族为之大夫。”官名。县的产
官名。春秋时宋国置。一说为公邑大夫，一说为甸师，一说为帅甸役徒卒之官。《左传·文公十六年》： “宋昭公将田孟诸，未至，夫人王姬使帅甸攻而杀之。”杨伯峻注： “帅甸为官名，有三解。孔(颖达)疏云： ‘《
官署名。元代于工部置右三部照磨所，秩正八品，掌兵、刑工三部钱谷计帐之事。主官有照磨一人，所属有典吏八人。
官名。明末李自成农民军置。始于明崇祯十七年(1644)。李自成农民军攻克北京，于原吏、户、礼、兵、刑、工六政府各设尚书一人，多以明朝投降官吏充任。
初指皇帝的长孙，后指太子死后册立继帝位的孙子。《汉书·成帝纪》：“孝成皇帝，元帝太子也……为世嫡皇孙。宣帝爱之，字曰太孙。”皇帝长孙的称谓。《汉书·成帝纪》记“元帝在太子宫，生甲观画堂，为世嫡王孙，宣
东宫医官名。北齐、隋、唐置，员四人。隶太子药藏局。太子有疾，侍医诊候议方。北齐七品，隋、唐从七品上。
官名。宋初置，见“虞部司”。