教佛最高神职。受皇帝供奉。始设于西夏。仁宗仁孝时期帝师名波罗显胜，师号贤觉，并有讲经律论、功德司正、偏袒都大提点职务，受俱足封号。曾与仁宗同署名详勘佛经。元朝于世祖忽必烈至元六年(1269)始设，由乌思藏佛教萨斯迦派的高级喇嘛充任。第一任为八思巴。其后各朝皆设，成为定制。多出身于萨斯迦款氏家族，为全国佛教的最高领袖，帝后妃主都从受灌顶。其法旨与皇帝诏令并行于吐蕃地区及内地寺院。
1、皇帝的老师。汉置，掌讲授经书。汉成帝为太子时，丞相张禹为其讲授《论语》，成帝即位后，尊称张禹为帝师。《汉书·朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。”
2、宗教首领的封号。元朝帝王崇信喇嘛，封藏族地区的宗教首领为帝师，兼理宣政院事，管理全国的佛教及藏族地区的行政事务。见《元史·释老传》。
同“命大夫”。春秋时期由周天子或诸侯亲命的大夫，位在一般守邑大夫之上。《管子·轻重乙》：“使卿诸侯藏千钟，令大夫藏五百钟，列大夫藏百钟。”
指伏羲和神农。《淮南子·原道训》：“泰古二皇，得道之柄，立于中央。”注：“二皇，伏羲神农也。”
文书名。清朝官府之间对地位略尊而无统属关系衙门行文时使用的一种文书。如京中各部院行文宗人府，顺天府行文六部、都察院，各寺、监、局行文六部，各驻防将军、督抚行文军机处，司道行文提督，府厅州县行文总兵等均
官名。《周礼》夏官之属有训方氏中士四人，掌教导四方之民。北周依其制置训方中士，正二命;训方下士，正一命。属夏官府职方中大夫。
乡吏名。汉代居延边塞，里有门亭，设门亭长，掌守护里门，监视出入。
官署名。元代于四川设茶盐转运司，秩从三品，其职如转运盐使司而兼理茶务，秩从三品。设使一人，同知、副使、运判各一人，经历、知事、照磨各一人;下辖盐场十二所。明代在洪武中亦于四川置茶盐都转运司，设官如都转
官名。北宋真宗时始置，掌接待契丹使者。
即列卿。《尚书·洪范》有“卿士惟月”，传曰“卿士各有所掌，如月之有别”，后世便本此称列卿为月卿。高适《送柴司户充刘卿判官之岭外》诗：“月卿临幕府，星使出词曹。”
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司水中大夫属官，佐司水中大夫、小司水下大夫掌本司事务。北周武帝建德二年(573)，省六府诸司中大夫，以下大夫为长官，遂成为司水司次官。宣帝即位，复置六府
官名。西魏恭帝三年 (556) 置，北周沿置。夏官府右武伯中大夫属官，统禁军虎贲士，负责皇帝临朝及出行的侍卫，下设右虎贲率中士、右虎贲倅长下士以佐其职。正三命。隋文帝开皇元年 (581) 罢。