总典镌刻
官名。太平天国前期有典镌刻，后期《幼主诏旨》中有总典镌刻一官，为天朝典官，可能就是典镌刻的主管官。参见“典镌刻”。
官名。太平天国前期有典镌刻，后期《幼主诏旨》中有总典镌刻一官，为天朝典官，可能就是典镌刻的主管官。参见“典镌刻”。
官名。唐永泰时，勋臣罢节制，无职事，皆待制于集贤门，凡三十人，以备咨询。崔佑甫为相，建议文宫一品以上更直待制。其后著为令•正衙待制官每日二人。元集贤院亦置待制一人，秩正五品。
官署名。管理佛教事务之机构。明洪武十五年(1382)始设于各县，掌钤束一县之僧人。长官为僧会。清沿明制未改。唐、明、清在县设立的掌管僧众佛事的机关。《清史稿·职官三》：“府僧纲司都纲、副都纲，州僧正司
参见“皇史宬”。
官名，汉时夫余国置，掌出使，唯君命所使。《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》：“（夫余）国有君王，皆以六畜名官，有马加、牛加、猪加、狗加、大使、大使者、使者。”
官职统称。隋、唐、宋指居曹而有执掌的官员。唐朝，三公及省、台、寺、监、卫府、东宫、王国、州县、镇戍等官为职事官。北宋前期，省、部、寺、监之官多为寄禄官，而以差遣为职事官。神宗元丰(1078—1085)
官署名。明成祖永乐五年(1407)置，北京苑马寺六监二十四苑之一，属香山监。设圉长一人，从九品，下分各群，设群长，掌牧养马匹，以备军需。十八年并入太仆寺。参见“香山监”。
周朝受天子或诸侯亲命的大夫。《左传·哀公四年》： “使谓阴地之命大夫士蔑”。《谷梁传 ·庄公元年》： “单伯者何，吾大夫之命乎天子者也。命大夫，故不名也。”
官名。女官二十四典之一，隶尚寝，副司灯掌内宫灯烛，昼漏尽一刻，与掌灯分察。隋炀帝始置，二员，从七品。唐朝沿置，正七品。宋朝为尚书内省女官，隶司灯，正七品。金同唐制。明洪武二十七年(1394)置，亦二员
官名。西汉置。据《汉书·高惠高后文功臣表》，汉五年 (前202) 山都贞侯王恬启曾任此官。官名，西汉置。《汉书·高惠高后文功臣表》：“山都贞侯王恬启，汉五年为郎中柱下令，以卫将军击陈豨，用梁相侯。”注
官署名。辽南面东宫官。袭唐崇文馆制设。置学士、直学士、校书郎等职。